Cidadão do Mundo

Aos cidadãos do "Mundo da Cásper"

2007-12-21T21:43:00.001-03:00

Tive algumas conversas avulsas, bem de corredor mesmo, com pessoas sobre o futuro desse weblog, que perteceu às avaliações da disciplina de Filosofia, com o professor Dimas Künsch. Não cheguei em conclusão nenhuma, pois toparia até continuar, embora tenha outros projetos.

Cheguei num consenso pessoal, nem tanto com os outros integrantes do grupo, de deixar esse espaço da internet "aceso", mesmo que ninguém visite, que ninguém se importe. Parte de nossas histórias pessoais se encontram nessas páginas, mesmo que feitas sem planejamento, sem nenhum senso histórico ou algo do tipo.

Outro ponto interessante a ressaltar é, se os calouros, vulgo bixos, se apresentarem ano que vem com trabalhos que necessitem de blogs, que o nosso seja, quem sabe, um modelo.

Não tenho muito o que dizer com essa postagem. Talvez tenha sábias palavras do filósofo Friedrich Nietzsche, do livro Assim Falou Zaratustra para esse momento:

"Criar é a grande emancipação da dor e o alívio da vida; mas para o criador existir são necessárias muitas dores e transformações. Sim, criadores, é mister que haja na vossa vida muitas mortes amargas. Sereis assim os defensores e justificadores de tudo o que é perecível. Para o criador ser o filho que renasce, é preciso que queira ser a mãe com as dores de mãe."

Aos meus amigos de grupo e colegas da Cásper Líbero,

Um forte abraço com sentimento de amigo, desejos que não sejam só de "bom Natal e feliz Ano-Novo", mas sim de inspirações para concluírmos um curso realmente bom em nossas vidas. Que a caminhada seja única, mesmo com as coisas que temos em comum.

Aos demais,

Obrigado pela paciência de comentarem, obrigado pelas contribuições inspiradoras e obrigado por nos ajudar a existir, até mesmo nos problemas de grupo.

Fiquem livres para reler o weblog, fiquem livres para esquecê-lo também. Revivam o que acharem que deve e enterrem o que deve morrer. Boa sorte a todos.

Parabéns!!! É 100!!

2007-11-13T20:55:00.000-03:00

Olha só!! Parabens Cidadãos do Mundo, vocês chegaram ao post número 100!!!!

Com uma reles ajudinha do Pedro e da Marília, o Cidadão do Mundo se consolida como um dos blogs de filosofia de 1º ano da Cásper Líbero que possui o maior número de posts. Ser um dos mais produtivo não é para qualquer um não!!

Por isso, dirijo meus parabéns a cada membro do grupo e...

Ah, vocês sabem que são bons.

Sem mais.

Ai de nós...

2007-11-13T13:26:00.000-03:00

CANÇÃO DO SUICIDA
Não me matarei, meus amigos.
Não o farei, possivelmente.
Mas que tenho vontade, tenho.
Tenho, e, muito curiosamente.

Com um tiro. Um tiro no ouvido,
Vingança contra a condição
Humana, ai de nós! sobre-humana
De ser dotado de razão.

(Manuel Bandeira, 1963)

Razão! Temos razão.

Orgulho de nossa condição.

Tormeto. Agonia. Depressão.

Nos faz rimar... Melhor fosse que não.

Suspiro do Copyleft?

2007-11-13T11:09:00.000-03:00

"Privatizado

Privatizaram sua vida, seu trabalho, sua hora de amar e seu direito de pensar.
É da empresa privada o seu passo em frente,
seu pão e seu salário. E agora não contente querem
privatizar o conhecimento, a sabedoria,
o pensamento, que só à humanidade pertence."

De Bertold Brecht, 1898 - 1956.

Naquele tempo ele já pensava em copyleft? Que estava perdendo os direitos artísticos pelos direitos autorais? Será?

A própria voz é a que mais machuca

2007-11-12T23:16:00.000-03:00

Sexta-feira, por ocasião de um evento, fui convidada a visitar uma base de aviação do Exército. Vimos toda a estrutura do lugar, a logística, o refeitório, o batalhão de manutenção, um hangar de helicópteros e o centro de ensino de pilotos e mecânicos (Aliás, o próprio Exército montou a estrutura de ensino dos pilotos, o que inclui um software desenvolvido pelos sargentos, que custaria mais de 400 mil reais se fosse encomendado em uma empresa civil. Senhores, contemplem: talvez o ÚNICO software NÃO pirateado do Brasil).

Como todo bom jovem, fiquei besta na frente de todo aquele maquinário voador de 740 cavalos que provavelmente eu nunca verei de novo. Você sabe né? Aquele lugar onde a parte pivete-de-onze-anos do seu cérebro sempre sonhou em estar. Tudo muito bem organizado, entiquetado e limpo.

O comandante nos levou a uma sala onde havia um simulador, baseado na tecnologia de um jogo da Microsoft, porém mais complexo, com um telão, dois monitores para imitar os relojinhos e dois controles de helicóptero adaptados ao computador. Tudo muito caseiro, porém extremamente bem feito, como é o hábito dos militares.

O sargento-professor perguntou se algum dos civis queria experimentar. Haha, veja se eu, uma apreciadora de jogos eletrônicos (mas não tão fã de simuladores de vôo, pois isso é jogo para meninos, eu prefiro os de ação), perderia uma chance dessas? Meu dedinho coçou, e, timidamente, mas energicamente, se levantou. O comandante me convidou à cadeira, eu me sentei, emocionada. Ele deu uma demonstração, explicou os comandos, eu bebia suas palavras.

Aquela base tinha em torno de 2.400 militares, se 100 deles tivessem sentado uma vez na vida onde eu estava, era muito. Civis como eu? Cof, cof.

Puxei a alavanca que parecia um freio de mão. O helicóptero na tela subiu, como eu planejava. Com os pedais eu o fazia girar no próprio eixo vertical, para esquerda ou para a direita. Confesso que manter essa estabilidade me foi uma tarefa dificultosa, pois os pedais estavam descalibrados. Pô-lo no ar e deixá-lo lá foi fácil. O difícil era mantê-lo equilibrado, através do joystick que eu controlava com minha mão direita. Achei o máximo conseguir pilotar aquele brinquedinho, principalmente porque estava na frente dos militares. Uma moça também experimentou antes de mim, mas ela foi muito mal mesmo, seja por inexperiência (que eu tamém tinha) ou falta de vontade ou até mesmo uma farda bem preenchida (que eu também via), fato é que, nas mãos dela, as pás da aeronave sempre chegavam antes no chão.

Comigo não foi assim, não. Eu não caí. Não perdi (muito) o controle. Só parecia um helicóptero meio bêbado, mas tudo bem. Fui pra lá, fui pra cá. Voei? Voei. Cheguei a algum lugar no cenário? Aí já é pedir muito, meu chapa. Mas, no fim, um major me elogiou, acho que estava só brincando, disse que eu levava jeito, que era a primeira vez que mexia e já conseguia muita coisa, conseguiu ir muito bem, parabéns, mulheres têm jeito com essas coisas, porque tem as mãos delicadas e precisas (engraçado, isso ele não falou na vez da moça), e blablablá. Mesmo assim, fiquei muito lisonjeada com o elogio. Muito mesmo. Se fosse uma cantada... com certeza seria melhor do que "Oi, você tem miopia ou astigmatismo?". Enfim, adorei aquilo mesmo, de coração e honra, encheu meu ego, e olha que raras vezes me sinto confortável quando elogiada.

Alguém não-lembro-quem-isso-não-importa, perguntou se mulheres poderiam ser pilotos. O comandante respondeu que não, que ainda não havia esse tipo de abertura, pelo mesmo motivo que não havia mulheres praças (os que se metem com a parte de combate mesmo), aquela velha discussão maçante que volta e meia sempre volta e não leva a nada. E o Quico? Pois é. Dane-se. Sabe, não me importo mais com essas coisas. Tá cheio de mulher lá dentro e é questão de alguns anos que elas consigam tudo o que querem. Isso não tem nada a ver comigo. Eu nunca quis me meter com forças armadas, não gosto de armas. Aliás, por motivos além dos habituais, quero distância desse meio. É legal? É legal para um deslumbrado de onze anos, mas não para uma vida. Aqueles homens e mulheres são muito corajosos. Mexer com a vida dos outros não é para qualquer um. Meu negócio ali foi brincadeira.

Cheguei em casa. Contei a história do simulador para todos, a mãe, a irmã, o gato e até o primo (que nunca me deixou usar o Comandos em Ação para dar carona para a Barbie, ela sempre tinha que andar a pé, porque só os brinquedos dele tinham carro, os meus não. Claro, até porque o carro da Barbie era mais caro por ser bem mais equipado do que um blindado de plástico), que ficou deliciosamente morrendo de inveja. À noite, resolvi contar tudo para o meu pai, que ficou admirado de tantas coisas novas que agora eu sabia. Até de motor eu aprendi bastante!

No fim de tudo, ele olhou para mim e perguntou:
- Por que você não presta concurso para a Aviação do Exército?

E eu respondi com a maior tranqüilidade do mundo:
- Ah, nem rola. Nem quero. E não posso, porque sou mulher.

Aí, fui fazer outra coisa qualquer. Trinta segundos depois, comecei a chorar, foi como se tivesse tomado uma facada no peito. Meu pai sempre gostou dessas coisas, talvez por isso tenha se tornado engenheiro. Tentou entrar na Aeronáutica quando moço, mas desistiu ao ser reprovado por ter 0,25 de miopia no olho esquerdo. Eu tenho 2,5 em cada olho, nunca passaria num troço desses, e mais do que isso, nunca tentaria, credo, fora de questão.

Então, por que me de repente fiquei tão mal? Que remorso era esse que eu sentia! Sentia até culpa por ser mulher, dar despesa pro País e não retribuir, olha que absurdo.

Acho que respondi isso por não querer admitir que era míope, fraca, sem cordenação, burra, ou qualquer outra coisa. Era mais fácil me desculpar pela falta de oportunidade do que pela falta de competência.

Pensando bem, nunca mais farei isso. É doloroso demais.

Vida na Terra? (Life on Mars?)

2007-11-12T23:08:00.000-03:00

Life On Mars? (Vida em Marte?)
David Bowie

"It's a God awful small affair
É um pequeno romance trágico
To the girl with the mousey hair,
Para a garota com o cabelo castanho claro,
But her mummy is yelling, "No!"
Mas a mãe dela está gritando "Não!"
And her daddy has told her to go,
E o pai dela a mandou ir,
But her friend is no where to be seen.
Mas o amigo dela não está em lugar algum.
Now she walks through her sunken dream
Agora ela anda através do seu sonho afogado
To the seats with the clearest view
Para os assentos com melhor vista
And she's hooked to the silver screen,
E ela está vidrada pela tela prateada,
But the film is sadd'ning bore
mas o filme é terrivelmente tedioso
For she's lived it ten times or more.
Pois ela o viveu dez vezes ou mais.
She could spit in the eyes of fools
Ela poderia cuspir nos olhos dos tolos
As they ask her to focus on
Assim como eles pedem para ela se concentrar

Sailors
Marinheiros
Fighting in the dance hall.
Brigando no salão de dança.
Oh man!
Oh, cara!
Look at those cavemen go.
Olhe aqueles primitivos irem.
It's the freakiest show.
É o show das loucuras.
Take a look at the lawman
Dê uma olhada no juiz
Beating up the wrong guy.
Espancando o cara errado.
Oh man!
Oh, cara!
Wonder if he'll ever know
Imagino se ele vai saber
He's in the best selling show.
Que ele está no melhor show comercial.
Is there life on Mars?
Existe vida em Marte?

It's on America's tortured brow
Está na testa torturada da América
That Mickey Mouse has grown up a cow.
que o Mickey Mouse virou uma puta.
Now the workers have struck for fame
Agora os trabalhadores atacam por fama
'Cause Lennon's on sale again.
Porque "Lennon" esta à venda de novo.
See the mice in their million hordes
Veja os ratos em suas milhões de hordas
From Ibeza to the Norfolk Broads.
De Ibeza até Norfolk Broads.
Rule Britannia is out of bounds
Dominar Britania está além dos limites
To my mother, my dog, and clowns,
Para a minha mãe, meu cachorro e palhaços,
But the film is a sadd'ning bore
Mas o filme é tragicamente tedioso
'Cause I wrote it ten times or more.
Porque eu o escrevi dez vezes ou mais
It's about to be write again
Está prestes a ser escrito de novo
As I ask you to focus on
Enquanto eu peço que você se concentre

Sailors
Marinheiros
Fighting in the dance hall.
Brigando no salão de dança.
Oh man!
Oh, cara!
Look at those cavemen go.
Olhe aqueles primitivos irem.
It's the freakiest show.
É o show das loucuras.
Take a look at the lawman
Dê uma olhada no juiz
Beating up the wrong guy.
Espancando o cara errado.
Oh man!
Oh, cara!
Wonder if he'll ever know
Imagino se ele vai saber
He's in the best selling show.
Que ele está no melhor show comercial.
Is there life on Mars?
Existe vida em Marte?"

Embora minha tradução porca tenha deturpado a música do gênio do rock pop e estrela do andrógino, David Bowie, o intuito foi apenas um.

Apesar da letra não ter frases concisas, não seria nossa vida, um show comercial?

Acho essa música excelente na crítica que ela se propõe, mas é preciso um cuidado especial ao lê-la.

O desafio dos desafios

2007-11-12T22:46:00.000-03:00

"Vestibular

Paulo Roberto Parreiras
desapareceu de casa.
Trajava calças cinza e camisa branca
e tinha dezesseis anos.
Parecia com teu filho, teu irmão,
teu sobrinho, parecia
com o filho do vizinho
mas não era. Era Paulo
Roberto Parreiras
que não passou no vestibular.

Recebeu a notícia quinta-feira à tarde,
ficou triste
e sumiu.
De vergonha? de raiva?
Paulo Roberto estudou
dura duramente
durante os últimos meses
Deixou de lado os discos,
o cinema,
até a namoradinha ficou dias sem vê-lo,
Nem soube do carnaval.
Se ele fez bem ou mal
não sei: queria
passar no vestibular.
Não passou. Não basta
estudar?

Paulo Roberto Parreiras
a quem nunca vi mais gordo,
onde quer que você esteja
fique certo
de que estamos do seu lado.

Sei que isso é muito pouco
para quem estudou tanto
e não foi classificado (pois não há mais
excedentes), mas
é o que lhe posso oferecer: minha palavra
de amigo
desconhecido.
Nesta mesma quinta-feira
em Nova York morreu
um menino de treze anos que tomava entorpecentes.
Em São Paulo, outro garoto
foi preso roubando um carro.
E há muitos outros que somem
ou surgem como cometas ardendo em sangue, nestas noites,
nestas tardes,
nestes dias amargos.

Não sei pra onde você foi
nem o que pretende fazer
nem posso dizer que volte
para casa,
estude (mais?) e tente outra vez.
Não tenho nenhum poder,
nada posso assegurar.
Tudo que posso dizer-lhe é que a gente não foge
da vida,
é que não adianta fugir
Nem adianta endoidar.
Tudo o que posso dizer-lhe
é que você tem o direito de estudar.
É justa a sua revolta:
seu outro vestibular."

Ferreira Gullar.

Morin, sim, Edgar Morin, defende uma escola diferente. Mestres diferentes, alunos pensantes, principalmente no livro Cabeça Bem-Feita.

Agora, com a poesia de Gullar, me indago se a luta por essa outra educação, passando pelos moldes da de hoje e sua reprovação com outras, vale a pena (...).

Produção de dissonância eletromagnética

2007-10-29T20:27:00.000-03:00

Ligo um sintetizador por cabos até um computador. Abro o software e posso reproduzir toda uma escala de notas numa velocidade alta, como se estivesse dedilhando freneticamente ou palhetando algo que não conseguiria normalmente em uma guitarra elétrica. Não satisfeito com isso, eu ainda posso reproduzir sons em alturas e seqüências que me demandariam tempo e prática se fosse executar em um piano, em um teclado ou em um banjo.

Conhecido por ter explodido na música pop na década de 1980, a música eletrônica é isso: poder de tornar o som que você deseja real. Não se resume ao techno, às festas raves e ao pessoal dançando uma música considerada estranha para os padrões mais eruditos. Os primeiros testes que geraram música através dos sintetizadores remontam o começo do século XX: o movimento futurista que se apropriou das mais diversas formas de arte e rompeu fronteiras dentro delas, além da criação dos primeiros dínamos elétricos, que convertiam energia mecânica em energia elétrica, sendo induzidos e produzindo freqüências.

Essa forma técnica, praticamente industrial, de criar arte começou a ocupar o tempo de personalidades mais experimentalistas, como bandas de rock famosas, os Pink Floyd e The Beatles. No entanto, as composições consideravam a geração de sons por sintetizadores algo secundário, dando mais atenção ainda aos instrumentos em si. Teclados e guitarras elétricas eram amplificados por sons alterados, mas permaneciam necessários na geração dele.

Considerando esse passado mais esquecido, é bom ressaltar que a consolidação das experiências eletrônicas na música como um gênero posteriormente não a tornou a “decadência da música”. Por algum período dos anos 80, com bandas como Pet Shop Boys, New Order (com a morte recente de Ian Curtis e do movimento punk) e Depeche Mode, pensou-se que a digitalização da produção do som eletrônico aboliria os demais instrumentos musicais. Apesar do som cada vez menos trabalhado e mais “pronto”, os anos 1990 provaram que o peso da música instrumental não morreu com a ascensão da música eletrônica.

Um último exemplo que uso para encerrar essa minha crítica é um compositor famoso em filmes, formado como maestro em música no Japão, mas especializado em música eletrônica. Ryuichi Sakamoto, autor das trilhas sonoras como Merry Christmas Mr. Lawrence (Furyo) e Little Buddha (O Pequeno Buda), é um expoente em associar composições mais clássicas, mais focadas no erudito das orquestras, mas não sem deixar de explorar a capacidade dos sintetizadores, dos teclados e suas funções que ultrapassam a funcionalidade simples do piano. Prova de seu êxito musical, Sakamoto tocou, entre 1980 e 1990, com estrelas da música pop, como Iggy Pop e David Sylvian. Pertenceu a famosa Yellow Magic Orquestra, banda de eletropop que se inspirou em outra famosa alemã chamada Kraftwerk. Essa última é percursora de muitos sub-estilos do eletrônico dos anos 80, tais como o próprio techno, house, hip hop e industrial.

Entre as inspirações de Sakamoto, está o maestro Antônio Carlos Jobim, que contribuiu com os conhecimentos de jazz desse músico de renome.

Para fechar, uma música da banda inglesa de rock Radiohead, Idioteque, onde não há nada de guitarras, somente sintetizador, chocalho e bateria. Representa bem a mesclagem da produção de som X fazer arte na música:

E a obra-prima de Sakamoto para os cinemas. Merry Christmas Mr. Lawrence, incluindo suas partes eletrônicas.

"Faz o que tu queres pois é tudo da Lei"

2007-10-27T15:28:00.000-03:00

Sociedade Alternativa- Raul Seixas

“Viva, viva, viva a sociedade alternativa
(Viva! Viva!)
Viva, viva, viva a sociedade alternativa
(Viva o novo aeon)
Viva, viva, viva a sociedade alternativa
(Viva! Viva! Viva!)
Viva, viva, viva a sociedade alternativa

Se eu quero e você quer
Tomar banho de chapéu
Ou esperar Papai Noel
Ou discutir Carlos Gardel
Então vá
Faz o que tu queres
Pois é tudo
Da lei, da lei

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

Faz o que tu queres há de ser
Tudo da lei

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

Todo homem, toda mulher
É uma estrela

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

Mas se eu quero e você quer
Tomar banho de chapéu
Ou discutir Carlos Gardel
Ou esperar Papai Noel
Então vá
Faz o que tu queres
Pois é tudo
Da lei, da lei

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

O número 666 chama-se Aleister Crowley

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

Faz o que tu queres
Há de ser tudo da lei

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

A lei de Thelema

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)

A lei do forte, essa é a nossa lei, e a alegria do
mundo.

(Viva, viva, viva a sociedade alternativa)”

A música “Sociedade alternativa”, de Raul Seixas, é até hoje um grande sucesso. Muitos ainda cantam essa música, sempre que em um grupo de amigos com um violão alguém grita: “Toca Raul!”. Mas será que essas pessoas sabem o que está por trás de sua letra, conhecem a filosofia que inspirou Raul a compô-la? Será que sabem quem é Aleister Crowley?

Aleister Crowley foi um polêmico ocultista britânico que se autodenominava “Besta 666”. Ele desenvolveu (em seu famoso Livro da Lei) a Lei da Thelema, que inspirou inúmeros músicos, como os Beatles, Led Zeppelin, Iron Maiden e Ozzy Osbourne (que o homenageou na música Mr. Crowley).

A Lei da Thelema se resumia na frase “Faz o que tu queres há de ser o todo da Lei”. Segundo essa lei, todo ser humano era divino, e perdia essa divindade por negar seus verdadeiros desejos, através de valores falsos, como a moral, os padrões de comportamento da sociedade e o conceito de pecado. Todos deveriam então conhecer sua Verdadeira Vontade, e persegui-la, sem que ninguém pudesse impedir a realização de seus verdadeiros desejos.

Porém, ao contrário do que muitos afirmam, isso não significa se entregar a caprichos e vícios. Primeiro, a pessoa deveria tentar conhecer sua Verdadeira Vontade, uma vontade superior, que não é um simples capricho e que não interfere nas vontades das outras pessoas. Afinal, segundo a Thelema, “Todo homem e toda mulher é uma estrela”, ou seja, eles vivem independentemente, sem que a vontade de um possa atrapalhar a de outro.

Assim, Crowley e muitos que acreditavam nele sonhavam em uma nova era, o Novo Aeon, em que cada um buscaria seu verdadeiro propósito, com liberdade, sem falsos moralismos ou sentimentos de culpa, e sem interferir nas vontades de outros. Raul acreditava nisso, o que o levou a escrever “Sociedade Alternativa”.

Muitos projetos de construir sociedades alternativas fracassaram. Hoje, muitos cantam a música de Raul Seixas sem ter idéia das idéias contidas em sua letra. O sonho de uma sociedade alternativa parece cada vez mais distante e impossível. Será?

Na estrada das privatizações

2007-10-23T15:03:00.000-03:00

Seguindo o caminho trilhado pelo governo F.H.C, o governo de Lula - mais uma vez contrariando um antigo princípio – encabeçou outro processo de privatização: dessa vez o alvo é o sistema rodoviário.

Após a largada dada pelo governo, realizou-se uma verdadeira corrida entre as empresas privadas para a privatização das rodovias federais. De Brasília partiram algumas determinações que deixaram claras as características de sua realização.

Houve, por exemplo, a não exigência de que participassem empresas com experiência na gestão de concessões rodoviárias. Esse fator é muito preocupante, pois acaba por deixar claro a priorização da questão do lucro pelos cofres nacionais. Mais inquietante ainda são as palavras do superintendente da Exploração da Infra-Estrutura da ANTT, Carlos Serman, que explicitam os interesses do governo: "Entendemos que o grande requisito é a capacidade financeira", afirmou Serman. "Depois que ganhar, o vencedor vai buscar os parceiros especializados que precisar”. Essas posições são alarmantes, porque os grandes acidentes ocorridos na construção das linhas do metrô em São Paulo tem como um de seus grandes causadores um sistema parecido, no qual é dada preferência ao lucro e ao prazo de entrega.

Realmente, as dimensões do negócio impressionam: calcula-se que a operação envolveu algo em torno de 20 bilhões. Nela, estiveram em jogo a concessão de 2.601 quilômetros de rodovias federais por 25 anos, incluindo os trechos São Paulo-Curitiba da BR-116 (Régis Bittencourt) e São Paulo-Belo Horizonte da BR-381 (Fernão Dias).

Na disputa a espanhola OHL Brasil predominou no leilão, arrematando cinco editais, que somam 2.078 quilômetros. Após isso, a empresa tornou-se a maior concessionária de rodovias no país. Outra empresa que adquiriu trechos foi a empresa BRVias – que tem como uma das sócias a família Constantino, dona da Gol Linhas Aéreas - arrematando um trecho da BR-153, de 321,6 quilômetros. A espanhola Acciona do Brasil também tornou-se dona de um trecho de 200,4 quilômetros da BR-39. Um dos quesitos para a concretização das vendas foi o menor preço de pedágio oferecido pelas empresas.

Desde já, o leilão enfrenta representações na justiça para seu cancelamento, uma delas foi apresentada pela Justiça Federal do Paraná, antes de sua realização. A liminar concedida suspendeu o leilão de rodovias naquele Estado. No pedido de liminar, o MP alega que não se ofereceram vias alternativas às rodovias leiloadas e aponta a falta de audiências públicas para discutir o assunto com a comunidade.

A controvérsia é mais um indicador de que o processo de privatização trará duvidosas conseqüências para a população. Mostra também que os utilizadores das rodovias, principais influenciados pelas privatizações, não estão convencidos dos benefícios trazidos pelas resoluções tomadas. Só é de se esperar que mais uma vez o consumidor não seja prejudicado em detrimento aos lucros do governo, como já é comum em tantas outras privatizações.

Por Luca Contro

Eternidades de segundo

2007-10-22T13:48:00.000-03:00

Noite de domingo. E não é que a musiquinha do Fantástico realmente faz a gente querer morrer? Deito na cama, respiro fundo e encaro o teto até passar.
Mamãe chama: - Joana, vem jantar!
Tudo o que eu preciso agora é aquela conversinha sobre futuro que papai insiste em abordar toda vez que eu sento à mesa com o olhar perdido. Olho perdida... A bunda ainda dói devido ao pé que levou na sexta-feira. Perco-me para não pensar. Quando penso, um outro lugar dói, o ego, a cabeça, o cotovelo. Como dói o cotovelo!
- Joana, vem jantar!

Mamãe insiste. Melhor levantar. Respiro fundo. Adeus teto. Um som lá fora me faz parar. É só o vento nas árvores. Só... Se é assim, por que eu tive que olhar?
O vento nas árvores são os deuses fazendo uma criança rir. Um momento, a dor sumiu. E a lembrança...
Alguém cantarolando nas escadas do metrô.
...
Jantei. Dormirei. E quero, como quero acordar!

Se fosse dor tudo na vida,
Seria a morte o sumo bem.
Libertadora apetecida,
A alma dir-lhe-ia, ansiosa: - "Vem!

(...)
Mas horas há que marcam fundo...
Feitas, em cada um de nós,
De eternidades de segundo,
Cuja saudade extingue a voz.

(...)

A vida assim nos afeiçoa,
Prende! Antes fosse toda fel!
Que ao se mostrar às vezes boa,
Ela requinta em ser cruel...

A vida assim nos afeiçoa - Manuel Bandeira

Sobre Hegel: Note a semelhança

2007-10-19T17:11:00.001-03:00

Sistema racionalista do filósofo moderno Hegel (razão É história, é processo, dialética, tese-antítese-síntese) em esquema segundo o site hegel.net (http://www.hegel.net/br/b0.htm)

Personagem Link (de verde), dos jogos de videogame da série The Legend of Zelda, usando uma relíquia do jogo chamada Triforce, uma arma que reúne três virtudes: Coragem, Poder e Sabedoria (Coragem + Poder).

Eu sei que associações em excesso fazem mal à saúde, mas não é MUITO parecido os conceitos da Triforce no joguinho e a filosofia hegeliana? (o que diria, então, das figuras?)

Postagem sem nenhum compromisso sério, exceto essas relações bizarras (...).

Eu tenho o sexto sentido, e você?

2007-10-17T20:32:00.000-03:00

Diz por aí que o ser humano tem cinco sentidos. A professorinha faz a gente decorar isso religiosamente. Pois isso é uma grande besteira. Todos temos seis. EU DISSE 6 (meia dúzia). E eu não estou concordando com os místicos paranormais que têm por aí. Até o fim desse post você estará convencido de que são seis... ou não.

Não, nem todos podem ver gente morta. Não é a aura, não é o espírito, não é visão do futuro.

O sexto sentido é o equilíbrio.

— Hã? Só isso? — diriam uns.

Como assim só isso, rapaz? Nada mais banal, revelador e imprecindível que o equilíbrio. Já imaginou sua vida sem ele? Ah, os bebuns que sabem como é. Não poderíamos ser chamados de bípedes sem ele. Toda a orientação espacial que temos está ligada a esse pequeno labirinto membranoso dentro do osso da têmpora.

Seria pretenção minha querer explicar como funciona o equilíbrio, porém segue aqui um pequeno resumo para não dizer que eu não falei das flores.

A função do equilíbrio é gerada a partir de um órgão no ouvido, mas não é totalmente restrita a ele. Essa sensação direcional que sentimos é uma resultante e está relacionada a três sistemas:

O Sistema de Entrada Visual

Nós recebemos muita informação sobre o que nos rodeia a partir do que vemos. Quando estamos desequilibrados nos baseamos muito na imagem para nos orientarmos.

O Sistema Proprioceptivo

Receptores nos pés e nas juntas e também no pescoço nos fornecem informações sobre como o corpo está se movendo e se estamos em chão firme.

O Sistema Vestibular

Calma, não se assuste, já passou... você já está na faculdade... isso... calma... respira. Ufa. O sistema vestibular é o órgão do equilíbrio que está localizado no ouvido interno. O caracol está ligado à audição. Os canais semicirculares estão ligados ao equilíbrio. Claro que há detalhes muito mais complexos que minha ignorância não permite descrever, mas se quiser saber mais leia essa página [BioCiência.org]. Cada um deles está disposto direcionalmente de forma a interpretar cada uma das três "dimensões" do espaço. Ou seja, um está horizontal, o outro está vertical e o terceiro está vertical também, porém transversal em relação ao segundo. Não entendeu? É simples, eles estão estruturados de forma a poder sentir o posicionamento da sua cabeça nos três planos espaciais.

Feche os olhos de uma pessoa e vire-a de todo jeito e depois pergunte para onde é o chão (não tente isso em casa). Se ela souber que o chão fica sempre para baixo com certeza vai acertar. O equilíbrio sempre garante que saibamos para onde o santo ajuda, estejamos sendo girados horizontalmente, verticalmente ou transversalmente.

Isso dá pano pra manga de uma discussão exposta por Edgar Morin em seu livro A Cabeça Bem Feita, a retroação do ser humano como ser biológico e como ser cultural. A partir da constituição do ouvido podemos compreender que o ser humano não é apenas culturalmente capaz de perceber as três dimensões (através do pensamento e da filosofia) é também biologicamente capaz de sentí-las. Por outro lado, só nos percebemos seres biológicos com todos os nossos aparatos quando nos estudamos, o que já configura uma construção cultural. Ou seja, o ser cultural pensa o ser biológico, que por sua vez permite a plena existência e capacidade do ser cultural. O ser cultural não é uma coisa abstrata e nem o ser biológico é um amontoado de carne.

Voltando ao sexto sentido: É por causa desses canais que quando você dá um tapa em uma pessoa na orelha, mesmo que fraco, ela tende a cambalear. Isso porque, por um momento, os canais semicirculares do ouvido que foi atingido vão vibrar por causa da força do impacto, bagunçando e agitando a endolinfa (líquido que estimulas as células sensoriais e que serve de referência para a mudança de posição), o que faz o cérebro fazer uma medição errada, logo, cambaleamos por falta de orientação. O outro ouvido tende a compensar evitando que a pessoa caia. Bata nas duas orelhas e a pessoa irá ao chão (não tente isso em casa).

Quando sua cabeça muda de ângulo em relação à superfície da Terra, a endolinfa mudará para o ângulo oposto, estimulando as células sensoriais e avisando que você (seu eixo de equilíbrio, cada pessoa tem o seu) não está alinhado com a direção da força da gravidade, na posição ideal que o faz ficar de pé, correndo o risco de cair. Esses três sistemas trabalhando em conjunto, de forma complexa, enviando um fluxo contínuo de avisos ao cérebro e à medula espinhal acabam nos dando noção de posição do corpo inteiro, embora a posição da cabeça seja a mais perceptível e precisa por causa do sistema vestibular. Já notou como temos a tendência a sempre deixar a cabeça em posição vertical? Toda pessoa quando aprende a andar desenvolve a percepção de seu próprio eixo para usá-lo como ponto ideal e tudo que estiver fora disso o equilíbrio irá alertar o cérebro de que algo precisa ser feito.

Vale lembrar: o equilíbrio não é uma bússola que aponta para o centro da Terra. É apenas um sentido que capta a aceleração do seu corpo e a usa para determinar seu posicionamento e a mudança dele.

Importante salientar: aceleração.

Fisicamente, não há diferença entre um corpo em repouso e um corpo em velocidade constante. Você está dirigindo um carro em altíssima velocidade, porém constante. Se fechar os olhos, sua sensação será de total imobilidade (não tente isso em casa). Se não fosse assim, ficaríamos malucos ao sentir a absurda velocidade de rotação do planeta, que, ainda bem, é constante.

Agora, porque o equilíbrio não foi reconhecido antes como sexto sentido? Principalmente por sua condição estrutural. Ele praticamente divide o aparato neural com a audição e é auxiliado em parte pela visão e pelo tato. Não podemos esquecer também que a recíproca também acontece com todos os sentidos entre si, se tratarmos como um sistema complexo, já que o corpo humano não é apenas uma receita de bolo cheia de carbono, enxofre e oxigênio como pensa o alquimista Edward Elric (do anime Full Metal Alchemist) ou um amontoado de braços, tripas e cicatrizes como em Frankstein. Não podemos conhecer o todo sem conhecer as partes, mas também não podemos conhecer as partes sem conhecer o todo, como já diria Pascal.

Já notamos anteriormente que a visão contribui para o equilíbrio e que o equilíbrio contribui para a percepção visual das três dimensões. A audição está ligada ao equilíbrio porque estão localizados na mesma região. O tato, através do sistema proprioceptivo, também contribui para nossa sensação de orientação e peso. Por sua vez, o tato enriquece a visão dando-nos idéia de textura associada às sombras de uma superfície. Daí podem vir infinitas combinações só para exemplificar que temos na verdade um complexo sistema sensorial (biológico) e que por ele passa e se baseia nossa percepção de realidade (cultural). O que sentimos na verdade é a resultante da ação conjunta de todos os nossos sentidos. Isoladamente e separadamente duvido que eles sejam tão úteis, preciosos e significantes quanto seu conjunto.

Se você se centra em uma maçã na árvore, você pode ver seu formato, sua cor vermelha, sentir seu cheiro, pode compreender sua posição no espaço, pode ouvi-la cair na sua cabeça e mesmo perceber antes que ela caia o lugar exato onde irá cair, pode tocá-la, comprovar sua textura lisa, sentir seu volume, seu peso, depois seu sabor ao mordê-la. Se um dos seis sentidos faltasse, a realidade que percebemos seria modificada drasticamente, pois todos os outros sentidos seriam de alguma forma comprometidos, uns mais que outros, pois estão todos interligados, trabalhando juntos, não dependentes, mas aliados e, como diria Edgar Morin, complexos.

Sobre o sétimo sentido? Isso para mim é um mistério.

Algum cheirinho de alecrim

2007-10-16T19:38:00.000-03:00

O décimo nono artigo da Declaração Universal dos Direitos Humanos nunca foi tão importante: “Todo indivíduo tem direito à liberdade de opinião e de expressão”.

Que o diga Lobão. O polêmico roqueiro lançou no final de setembro o “Peidei, mas não fui eu”. Trata-se de um misto de movimento anárquico e embrião de partido político. Destina-se, segundo ele, a combater a corrupção que grassa no país.

Um dos objetivos do “Peidei” é o de “acordar” a oposição que, a seu juízo, anda meio “adormecida”. Para tanto, Lobão lançou uma música tema para o movimento: uma paródia da célebre melodia “Que será que será”, do lulista Chico Buarque.

Na versão de Lobão, “Que será” virou “Quem Será que Peida”. O cantor revisita não só a música de Chico, mas também o espírito de luta contra as barbáries promovidas pelos políticos de nossa nação.

Mas não está tudo sob controle? Claro que está. E este é o problema. Tenhamos, pá, a febre d’Além-Mar, pois do contrário não passaremos de cadáveres adiados que procriam. Naveguemos para um porto seguro, onde estejamos fadados ao axé de todos os santos. Desbravemos o mar de lama do Planalto, nem que seja no mais frágil dos barcos de papel.
Precisamos revitalizar o velho Chico. Acabar com os estigmas de um país “que não tem governo nem nunca terá/ que não tem vergonha nem nunca terá”. Lobão nos traz um cravo, ao som de um alegre fado. Esperamos que o “Peidei” nos traga novamente algum cheirinho de alecrim.

Homens e Mulheres - Trilogia Musical Parte II

2007-10-13T18:34:00.000-03:00

Olá a todos! Devido ao estrondoso sucesso de crítica e público (2 comentários até o momento!), imploraram para que eu adiasse ao máximo a continuação desta empreitada, que não são os sete saberes que o Pedro estudou, mas que é minha humilde colaboração a tão querido e tradicional veículo de comunicação, o blog Cidadão do Mundo! Conforme sugestão do nosso ilustre administrador, Pedro, este é Homens e Mulheres Reloaded (sem quaisquer referências ao Macaco Simão), que vai falar de “A Gente é Tudo Igual”, música de Roger Moreira em parceria com o baixista Mingau, também encontrada no disco “Os Invisíveis” (letra logo abaixo).

Depois daquela noite em que você chutou a Miss Simpatia, talvez no domingo pós-ressaca tenha vindo um certo arrependimento, algo que te fez refletir sobre sua gloriosa carreira amorosa. Das suas inúmeras conquistas (vejamos, você sai uma vez por semana, nunca volta zerado, faz uns três anos que a balada é sua companheira de aventuras... são cento e poucas conquistas! E você nem começou direito!), quantas realmente valeram a pena? Quantas, como conta Roger (e olha que ele gosta de mulher!), você não quis que sumissem logo depois da primeira vez? E depois do primeiro encontro fora da balada, quantas não te trouxeram aquele baita arrependimento, do tipo, Meu Deus, era melhor eu ter ficado quieto em casa? Pois é... mas fique tranqüilo, porque o Roger já perguntou pros amigos dele, que confirmaram: homem é tudo igual!

Mas como tudo tem dois lados (para o Samuel Rosa, chega a ter três lados...), a gente também sofre. Quantas vezes você não foi surpreendido por uma paixão fulminante, achando que sim, ela era a garota que você ia pedir em namoro assim que encontrasse novamente (e eis aqui um conselho, que nem é meu: take it easy, my brother Charles). Mas ela te atende no telefone com aquela voz de quem está louca para desligar e fazer coisa melhor, mesmo que passar esmalte esteja nessa categoria. Aí você liga de novo, ela não atende (tudo bem, ela deve estar ocupada, eu tento mais tarde). Você liga mais tarde... será que ela bloqueou o meu número??? Para descobrir, você, um cara esperto, pede o celular do irmão, pai, mãe ou até o do amigo emprestado e ela atende: AHÁ, o problema é mesmo seu! Isso para ficar nas relações que não chegam a se estabelecer, porque quando a gente namora, só nós importamos com nosso par, chega a tomar jeito, ficar responsável e fiel, não é mesmo?

Bem... e se ela não pensar assim? Quem ainda não foi traído, más notícias: a chance de que isso aconteça no futuro é maior do que eu desejaria. Pouts, será que isso acontece só comigo, pensaríamos os mais desavisados? Acho que não, isso deve ser normal, porque o Roger perguntou para os amigos dele, que felizmente confirmaram: mulher é tudo igual!

Espero apenas que um dia alguém tenha provado ou possa provar o contrário para todos nós, embora individualmente: que ele ou ela, desde que não tivéssemos desejado que sumisse, não é igual a todos os demais! Para o grand finale, a mais famosa das três músicas desta incrível (e felizmente independente de bilheterias) trilogia: “Agora é Tarde”. Até lá!

“De todas as mulheres que eu já tive/ Acho que só duas ou três/ Que eu não desejei foi que sumissem/ Logo depois da primeira vez

Será que acontece só comigo?/ Acho que não, isso deve ser normal/ Eu já perguntei pros meus amigos/ E eles me confirmaram/ Homem é tudo igual!

De todas as mulheres que eu já tive/ Acho que só duas ou três/ Que não foram ciscar noutro terreiro/ Nem que fosse só uma vez

Será que acontece só comigo?/ Acho que não, isso deve ser normal/ Eu já perguntei pros meus amigos/ E eles me confirmaram/ Mulher é tudo igual!

De todas as besteiras que eu já disse/ Acho que só duas ou três/ Que eu preferia não ter dito/ E acho que essa é uma das três!”

Brasil com P

2007-10-12T17:17:00.000-03:00

Mesmo enfrentando muitas resistências e preconceitos, o rap continua transformando a realidade em poesia, e a poesia em protesto.
Bom exemplo é o genial rap "Brasil com P", composto pelo rapper Gog, mas que ficou mais famoso na versão dos Racionais MC's.

“Pesquisa publicada prova:
Preferencialmente preto, pobre, prostituta pra polícia prender
Pare
Pense
Por quê?

Prossigo...
Pelas periferias praticam perversidades
PMs
Pelos palanques políticos prometem, prometem...
Pura palhaçada
Proveito próprio
Praias, programas, piscinas...
Palmas

Pra periferia?
Pânico, pólvora, pá-pá-pá!
Primeira página!
Preço pago:
Pescoço, peito, pulmões perfurados
Parece pouco?

Pedro Paulo
Profissão: pedreiro
Passatempo predileto: pandeiro
Preso portando pó passou pelos piores pesadelos
Presídios, porões, problemas pessoais, psicológicos
Perdeu parceiros, passado, presente,
Pais, parentes, principais pertences

PC
Político privilegiado preso parecia piada
Pagou propina pro plantão policial
Passou pela porta principal

Posso parecer psicopata
Pivô pra perseguição
Prevejo populares portando pistolas
Pronunciando palavrões
Promotores públicos pedindo prisões
Pecado
Pena
Prisão perpétua
Palavras pronunciadas
Pelo poeta, irmão”

Um tapa do cinema na classe média

2007-10-07T22:43:00.000-03:00

Um filme sério numa época de muitas palhaçadas, não só no Brasil.

José Padilha, o diretor, estruturou o filme para não esconder nada, mesmo que seja numa obra de ficção como Elite da Tropa. Wagner Moura interpreta dois personagens dentro de um: o capitão Nascimento narrador e o Nascimento personagem, chefe do BOPE (Batalhão de Operações Policiais Estratégicas, Rio de Janeiro). Os recrutas são avatares do caos da sociedade, tendo Matias como contato na corrupção civil e Neto na corrupção do Estado.

E o que resta ao final do filme é uma forte mensagem convocando as pessoas para uma cidadania, para um repúdio de vez ao tráfico de drogas e às corrupções. Resolve? Não sei, mas eu saí do cinema satisfeito com uma obra de arte e consciente de que há pessoas querendo transmitir mensagens.

Se você não gosta de filmes sobre tráfico, eu faço o desafio de você assistir esse filme e verificar, realmente, se a violência é de graça.

Se você já fumou um beck, uma maconha, faço o convite pra ver se você não se envergonha do que faz.

Falta de auto-educação. É.

Trailer do filme:

Reutilizando a prosa poética

2007-10-03T23:17:00.000-03:00

Toda renovada lá estava sem seu lugar a atrair excursões, admiradores, de cabelos brancos aos mais coloridos possíveis, rosa púrpura brilhava em meio a todos os outros.
Um universo paralelo que se configurava naquele momento e reunia diversas intenções, desejos secretos que se revelavam pelo simples modo de olhar.
Era um mar de gente com estrelas no lugar dos olhos, e que por mais diferentes que fossem entre si, conseguiam compreender o sorriso bobo, ainda meio tímido de quem lê uma poesia na parede de gesso e ali encontra uma parte sua que estava faltando.
O que não teria a dizer a Antropologia?
Nas palavras da poeta: “Queria ao menos entender que não entendo”, é nesse segundo que o peso da idade apoiado na bengala encontra o olhar vislumbrante da mocidade e como em um passe de mágica uma gotinha de chuva cai de cada estrela que ocupava o lugar dos olhos. Entendem-se de modo que a careca parece ser amiga íntima daquele black power que há pouco estranhara.
As centenas de gavetinhas marrons são portas que nos imergem em uma interação surreal em instante nada virtual. Cada uma abre espaço para percepções distintas que incrivelmente tocam a todos de maneiras diferentes e ao mesmo tempo similares. São pequenas gotas d’água escorrendo, são verdadeiras tempestades inundando rostos, são sorrisos tímidos de quem ainda não se permitiu gostar e são também verdadeiras gargalhadas de emoção.
O céu se faz na mesa azul que não só pela cor o remete, são sufixos e radicais unidos a formar muito mais do que palavras, eles formam brincadeiras entre pessoas que antes diriam nem se conhecer.

Canção Simples

2007-10-02T10:48:00.001-03:00

Ontem, dia 1 de outubro, foi lançado em Portugal "Jardim", o primeiro álbum solo de Tiago Bettencourt, antigo vocalista e letrista dos Toranja, banda portuguesa que excursionou pelo Brasil a convite do Los Hermanos no ano passado, época em que as duas bandas ainda existiam.

O primeiro single chama-se "Canção Simples", e tanto a letra quanto o clipe me fascinaram. A música é trilha sonora da novela portuguesa "Deixa-me Amar". Espero que vocês também gostem!

"Há qualquer coisa de leve na tua mão,
Qualquer coisa que aquece o coração
Há qualquer coisa quente quando estás,
Qualquer coisa que prende e nos desfaz

Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol

A forma dos teus braços sobre os meus,
O tempo dos meus olhos sobre os teus
Desço nos teus ombros para provar
Tudo o que pediste para levar

Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais...

Tens os raios fortes a queimar
Todo o gelo frio que construí
Entras no meu sangue devagar
E eu a transbordar dentro de ti

Tens os raios brancos como um rio,
Sou quem sai do escuro para te ver,
Tens os raios puros no luar,
Sou quem grita fundo para te ter

Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais...

Quero ver as cores que tu vês
Para saber a dança que tu és
Quero ser do vento que te faz
Quero ser do espaço onde estás

Deixa ser tão leve a tua mão,
Para ser tão simples a canção
Deixa ser das flores o respirar
Para ser mais fácil te encontrar

Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais...

Vem quebrar o medo, vem
Saber se há depois
E sentir que somos dois,
Mas que juntos somos mais

Quero ser razão para seres maior
Quero te oferecer o meu melhor
Quero ser razão para seres maior
Quero te oferecer o meu melhor

Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol
Fazes muito mais que o sol"

Homens e Mulheres – Trilogia Musical parte I

2007-09-29T18:20:00.000-03:00

Já que o cinema hollywoodiano considera tudo divisível por três de uns tempos para cá, realizo agora minha própria trilogia (por favor, sem comparações com Peter Jackson ou os Irmãos Wachowski), valendo-me de três músicas de um álbum chamado “Os Invisíveis” (Deckdisc, 2002), último trabalho inédito de um grupo conhecido por suas letras sérias e quase nada irônicas: Ultraje a Rigor, capitaneado desde os anos 80 por Roger Moreira.

Mas a que se propõe tudo isso? Uma trilogia? Isso mesmo. Ninguém resolveu essa questão (nem eu pretendo fazê-lo), mas cada uma dessas músicas reflete o comportamento masculino de maneira muito próxima da realidade: afinal, o que nós homens queremos das mulheres, e o que será que elas querem? (todas as sugestões neste sentido são bem-vindas).

Começando por “Miss Simpatia”, canção que reflete bem os momentos daqueles acostumados a esperarem alguma coisa de um sábado à noite. A letra de Renato e Gabriel Thomáz conta a história da uma mulher simpática, boa de papo, merecedora de um cara melhor do que a maioria, que já serviu como companhia para quem a esnoba nesse momento, pois “beleza plástica é o quesito que hoje mais me agradaria” (confira a letra e o som abaixo).

Quem nunca foi a uma balada acreditando que conheceria o clone da Gisele Bündchen ou do Reynaldo Gianechinni que atire a primeira pedra. Todo mundo que vai (e talvez a Pacha hoje seja a melhor pedida para quem aprecia o estilo de vida Ricos e Famosos) com a esperança de encontrar alguém, quer que sua conquista seja a oitava maravilha (antiga ou moderna, tanto faz) do mundo, cheio de qualidades, mas, se não puder conseguir tudo isso, ser bonita já é meio caminho andado. Depois das quatro, quatro e meia da manhã, até a beleza é jogada para escanteio: o negócio é não zerar na balada, porque isso é só para losers.

Acontece que vem o dia seguinte, e, meu Deus, como ela consegue ser tão chata? Será que cabe uma azeitona dentro do que a chapinha dela esconde? Ela consegue pronunciar uma frase que não comece com “tipo” ou “então, né”? Você começa a duvidar da escolha que fez na noite anterior, quando simplesmente ignorou aquela sua amiga gente finíssima que te dá bola, mas que fica ali no cantinho, na dela, e que foi seu “casinho” algum tempo atrás, mas, obviamente, você não contou para ninguém (o que vão pensar de mim?), e mais, se dispôs até a apresentá-la a um amigo seu (o que isso causou nela, vale a regra do ema, ema).

Enfim, o fato é que no fundo nós não sabemos o que queremos (tanto quanto dizemos das mulheres), mas isso tem que ficar só entre nós, e quanto menos aparentamos insegurança, melhor. Mesmo que o preço disso sejam relações superficiais e insatisfatórias, vamos pagando em suaves prestações mensais, que assim percebemos um pouco menos. Semana que vem: “A gente é tudo igual”.

http://app.radio.musica.uol.com.nr/radiouol/linklista.php?nomeplaylist=007167-5<@>Os_Invisíveis&opcao=umcd#

“Ei, Miss Simpatia/ Me desculpe mas hoje não vamos deixar pra outro dia/ Ei, Miss Simpatia/ Beleza plástica é o quesito que hoje mais me agradaria/ Você é muito inteligente mas hoje eu não tô a fim de conversar/ Se você estiver sozinha tem um amigo que eu posso apresentar

Não me leve a mal mas hoje eu quero ser superficial/ Eu até acho que a gente formaria um bom casal/ Quem sabe um dia eu te procure pra que a gente bata um papo com um teor mais intelectual/ não me leve a mal

Ei, Miss Simpatia/ Você merece um cara bem melhor do que a maioria/ Ei, Miss Simpatia/ Não sou do tipo que mulher como você se interessaria/ Eu agradeço pelo dia em que você me deu sua companhia/ Quando voltar pra casa sozinho era o que eu menos queria”.

"Jornal 24 horas do Pastor"

2007-09-26T22:40:00.000-03:00

"Net vai ignorar RecordNews, que estréia em 27 de setembro

Ricardo Feltrin
Colunista do UOL News

No dia 27 de setembro a Record colocará no ar seu novo canal de notícias com o objetivo de concorrer com a GloboNews e ir além: o RecordNews estará disponível tanto na TV paga quando na aberta, em UHF.

Justamente por ser concorrente da Globo, a Net (a Globo detém o controle acionário) não vai distribuir o canal. Ao menos num primeiro momento. Na TV paga isso deverá ficar a cargo da TVA (que já transmite a BandNews).

Projeto milionário da emissora, o canal deve estrear com 200 funcionários (mais da metade, jornalistas). Segundo a Record, a programação será exclusiva "e inédita" das 6h à 0h. Da 1h Às 6h será repetição do que já foi exibido.

Fonte: http://noticias.uol.com.br/uolnews/celebridades/ooops/2007/08/16/ult2548u369.jhtm

A "RecordNews" do Pastor Macedo entra ao ar amanhã.

Nada como faturar com a Universal do Reino de Deus e conseguir outra concessão em TV aberta, não é?

Cristo e Marx

2007-09-25T19:21:00.000-03:00

Quem disse que os seguidores de Marx são todos ateus?
Ou mesmo iguais?
Não interessa sua crença política ou religiosa.
É interessante esse vídeo.

Lembrando que o pedagogo Paulo Freire ajudou Venício Lima a escrever a nossa bíblia de Teoria da Comunicação, Mídia: Teoria e Política.

"Buzina ai!"

2007-09-21T22:16:00.000-03:00

Dia 17 de setembro, cerca de 40 alunos da Cásper Líbero protestaram contra a absolvição do senador Renan Calheiros. Aparentemente, isso não deu em nada, mas foi interessante observar a quantidade de motoristas que buzinaram com o pedido dos alunos. Sem atrasar o trânsito, os estudantes conseguiram aparecer no site da UOL, Terra e Estadão, além da revista Veja.

No mesmo ano das manifestações contra o Bush, em março, tivemos esse pequeno, mas notável, ato de ativismo político (...).

Fotos por Marcelo Cabreira, do blog Bocejos de Felicidade.

De Gullar para Renan Calheiros

2007-09-17T01:26:00.000-03:00

Me aproprio de uma poesia do admirado crítico acadêmico maranhense, Ferreira Gullar (pseudônimo de José Ribamar Ferreira) para homenagear o querido presidente do Senado absolvido, mesmo após um escândalo comprovado envolvendo denuncias de sustento por um lobista, nessa última quarta-feira, dia 12 de setembro.

Narciso e Narciso

Se Narciso se encontra com Narciso
e um deles finge
que ao outro admira
(para sentir-se admirado),
o outro
pela mesma razão finge também
e ambos acreditam na mentira.

Para Narciso
o olhar do outro, a voz
do outro, o corpo
é sempre o espelho
em que ele a própria imagem mira.
E se o outro é
como ele
outro Narciso,
é espelho contra espelho:
o olhar que mira
reflete o que o admira
num jogo multiplicado em que a mentira
de Narciso a Narciso
inventa o paraíso.
E se amam mentindo
no fingimento que é necessidade
e assim
mais verdadeiro que a verdade.

Mas exige, o amor fingido,
ser sincero
o amor que como ele
é fingimento.
E fingem mais
os dois
com o mesmo esmero
com mais e mais cuidado
- e a mentira se torna desespero.
Assim amam-se agora
se odiando.

O espelho
embaciado,
já Narciso em Narciso não se mira:
se torturam
se ferem
não se largam
que o inferno de Narciso
é ver que o admiravam de mentira.

Tenha um excelente encontro com seu próprio Narciso, Senador.

(Que seriam seus supostos apoiadores, talvez.)

5º sugestão para mini-seminário - 11/9

2007-09-11T13:48:00.000-03:00

Dos terroristas até as verdades do Islã.

Da Folha de São Paulo até a rede de televisão Al Jazeera.

Em 6 anos, isso não foi apagado, precisamos (re)pensar também.

Imagem que fala mais do que palavras, sem qualquer defesa estadunidense.

Ou qualquer punição exacerbada.

Epílogo: A Cabeça Bem-Feita

2007-09-09T06:22:00.000-03:00

"Este livro é dirigido a todos,

mas poderia ajudar

particularmente professores e

alunos. Gostaria que estes últimos,

se tiverem acesso a este livro, e

se o ensino os entedia, desanima,

deprime ou aborrece, pudessem utilizar

meus capítulos para assumir

sua própria educação."

Prefácio de A Cabeça Bem-Feita, Edgar Morin.

Com sete ou cem ensinamentos, o objetivo final dele é nos ensinar a auto-disciplina, a revisão de nós mesmos e como lidamos com o novo, que é o conhecimento. Não temos compreensão suficiente às necessidades do mundo.

O sétimo saber: aquecimento global

2007-09-09T05:46:00.000-03:00

Após alguns dias sem escrever, volto para concluir minha análise dos saberes de Edgar Morin nessa excelente obra não só para educadores, mas para todas as pessoas preocupadas com conhecimento no futuro.

Todas as comparações feitas nas outras postagens visavam explicitar as diversas maneiras que seus ensinamentos podem ser aplicados nos acontecimentos circunstanciais. Nesse saber que fecha os conceitos do livro, A ética do gênero humano, não há nenhum melhor exemplo do que o aquecimento global, antigamente chamado de "efeito estufa". Embora seja uma reação afirmada como natural do planeta Terra em sua passagem de anos, as conseqüências da emissão de gases com carbono, nitrogênio e outros elementos que aumentam impermeabilidade das camadas gasosas na atmosfera, tornam difícil a saída de calor após o aquecimento recebido do sol dia-a-dia.

Por isso a conseqüência da falta de esforço conjunto pode tornar a temperatura planetária impossível para a vida humana. Progressivamente, o aquecimento começará derretendo ainda mais as calotas polares nas extremidades sul e norte do planeta, causando inundações. Com o passar do ano, regiões desérticas se tornaram inabitáveis, começando a afetar as de clima mais ameno. Uma ética, principalmente em conjunto, deve ser pensada para mudar o curso da história humana.

“A antropo-ética instrui-nos a assumir a missão antropológica do milênio:

Trabalhar para a humanização da humanidade;
Efetuar a dupla pilotagem do planeta: obedecer à vida, guia a vida;
Alcançar a unidade planetária da diversidade;
Respeitar no outro, ao mesmo tempo, a diferença e a identidade quanto a si mesmo;
Desenvolver a ética da solidariedade;
Desenvolver a ética da compreensão;
Ensinar a ética do gênero humano.”

Essas instruções do conceito que ele mesmo criou em seus estudos filosóficos não constroem meramente um manual, cada uma das suas normas permite uma reflexão que, quase imediatamente, pode ser aplicada às medidas contra o perigo do aquecimento nocivo. Ele propõe muito mais do que ética, do que democracia: ele promove, pelos seus escritos e exemplos, uma aula de complexidade e como fazer um bom uso dela.

Fazer uso do complexo, não se limitar em reducionismos ou definições imutáveis. Trabalhar com o específico e seu contexto. A prática a favor do próximo, para Morin, acaba por ocorrer quando se reconhece nele a nossa identidade como gênero humano, que a antropologia bem explica. Os progressos humanos, quando começam a colocar em risco a vida do planeta, pedem uma ecologia que impeça a pior situação. Repensar o destino e o processo total da humanidade.

“Enquanto a espécie humana continua sua aventura sob a ameaça de autodestruição, o imperativo tornou-se salvar a humanidade, realizando-a.”

Por essa última comparação, eu encerro a análise do livro Os sete saberes necessários à uma educação do futuro. As situações, quando não explicam por si, lançam perguntas ao leitor para que não se limite ao conceito fechado sobre os acontecimentos que o cercam, pensando detalhes e toda a realidade que é criada.

Nova integrante do Cidadão do Mundo: Clarice!

2007-09-07T00:12:00.000-03:00

Por ausência de palavras minhas, usarei as dela.
Incrível como assim sem me conhecer ela compreende...
Obrigada, amiga!

"Perdi uma coisa que me era essencial, e que já não é mais. Não me é necessária, assim como se eu tivesse perdido uma terceira perna que até me impossibilitava de andar mas que fazia de mim um tripé estável. Essa terceira perna eu perdi. E voltei a ser uma pessoa que nunca fui. Voltei a ter o que nunca tive: apenas duas pernas. Sei que somente com duas é que posso caminhar. Mas a ausência inútil da terceira me faz falta e me assusta, era ela que fazia de mim uma coisa encontrável por mim mesma, e sem sequer precisar me procurar".

Clarice Lispector.

(Clarice posta nesse blog uma vez por mês, entre um compromisso e outro, uma exposição que seja, momentos esses em que nos presenteia com letrinhas repletas de emoções)

Pensamento do Escritor Medíocre

2007-08-28T00:44:00.000-03:00

Nada,
Não disserto nem sobre
Fracasso
Ou Descaso,
Não discuto, sou pobre,
De palavra abalada.

Nada que vejo é maduro
E toda a circunstância
Se torna peso duro,
É a falta de constância.

Nenhuma inspiração, nenhum desejo,
Nenhuma inquietação, nenhum despejo,
Toda a libertação, todo o desespero,
Pilha dos papéis, do fracasso.

Montanhas e montanhas de palavras,
Abismos e abismos de culpas,
Mas um aprendizado,
Um laço delicado.

Minha loucura está somente,
Tão decididamente,
Dormente.

A frustração e o incomodo
São seu duradouro
Ronco.

--

Às vezes eu também tento fazer poesia.
Retirado de: http://thebluewriters.blogspot.com/2007/02/pensamento-do-escritor-medocre.html

Papai, quero brincar!

2007-08-25T00:51:00.000-03:00

Outro dia estava lendo a Veja (por favor me perdoem), uma reportagem sobre o recall que a Mattel está fazendo no mundo inteiro por conta de um defeito em alguns de seus brinquedos, entre eles, a clássica boneca Barbie.
Comecei então a pensar sobre (poucas) formas de diversão que existem hoje para uma criança se divertir. Ora, já é um milagre quando meu irmão pede um brinquedo de dia das crianças. Hmm, brinquedo... Afinal de contas o que é brincar hoje em dia? Não posso ser generalista, é claro, mas é uma verdade que já são raras as vezes que um jovem escolhe brincar de pique - esconde, ao invés de jogar a última versão daquele jogo de futebol que reproduz (surpreendentemente de maneira fiel) a cara do Ronaldinho Gaúcho. E pique-bandeira então? Nem sombra.
Imagino o que muitas mães estão pensando agora, sobre esses brinquedos que podem por em risco a vida de seus filhos – uma criança morreu nos Estados Unidos, após ingerir um imã que se desprendeu de sua Barbie e retorceu seu intestino.
Bom, então vamos pensar: que outras formas de diversão saudáveis (afinal, brincar de Barbie ou Batman é excelente para o desenvolvimento do imaginário de uma criança) restaram?
Cinema? Ok. É uma boa saída, mas duvido que existirá algum pai sem cabelos brancos, de tanto pagar os preços super “acessíveis” que os cinemas oferecem. Que tal comprar uma Susi?. Quem? É aquela outra. A mal amada das bonecas. Infelizmente, sua irmã mais velha, a Barbie, além de ter feito intercâmbio em vários países, deixou apenas as migalhas de sua fama para a versão nacional produzida pela Estrela. Vamos à outra solução: que pai nunca disputou o campeonato da rua em que morava em um bate-bola dois contra dois contra o seu vizinho? E aquele que conseguisse manter o peão rodando por mais tempo, ganhava um pirulito do adversário? “Bons tempos” - pensam eles, nostálgicos. Mas como transmitir isso ao filho? Provavelmente um ônibus irá passar por cima da bola, já no primeiro chute. E como jogar peão se todos estão guardados a sete chaves por colecionadores que cobram fortunas por uma relíquia dessas? Na hora do aperto, é melhor ceder a ultima opção: jogos de videogame. Mas espera aí, e aqueles estudos que o jornal divulgou outro dia sobre a violência presente nos jogos vendidos atualmente? “Melhor mandá-lo para um reformatório”. Calma! Não é preciso tanto! Se você se encaixa (ou se encaixará) na categoria preocupado-com-o-futuro-do-meu-filho, não se preocupe, há uma cartada final! Em tempos de brinquedos assassinos e filhos dispendiosos, o jeito é apelar para o par ou impar.

"WE DON´T NEED NO EDUCATION"

2007-08-24T23:13:00.000-03:00

Vídeo exibido pelo nosso caro professor Dimas em sua aula sobre a instrumentalização que a Idade Moderna promoveu. Para que vocês saibam mais sobre a música do Pink Floyd, esse vídeo tem as demais partes, 1 e 3.

Lembrando que a contestação nas letras e no filme é metafórica. Não mate seu professor, não quebre nem as máquinas ou o televisor, a menos que você tenha uma boa razão!

Concretando

2007-08-20T15:34:00.000-03:00

Metrô: Pessoas...

Há 50 anos, surgia no país, um novo tipo de poesia. A poesia concreta. Com o propósito de misturar o texto verbal com o não-verbal, ganhou adeptos por todos os lados. Não apenas o caráter visual, mas também o sonoro, compõem os pilares formadores dessa vertente poética que prega a transdisciplinaridade em sua arte.
Sua história se inicia em um contexto histórico marcado pela exaltação da nacionalidade em um Brasil que crescia rapidamente e conquistava o maior título do futebol mundial. Foi nesse cenário de liberdade e alegria que a poesia concreta nasceu. "O espírito não estatal começa a se manifestar", afirma Décio Pignatari, um dos expoentes do movimento. Junto a ele, poetas como Augusto de Campos e Haroldo de Campos puseram à tona o experimentalismo, característica fundamental da poesia concreta.
Alguns herdeiros desse movimento, como o músico Arnaldo Antunes e o produtor Júlio Bressane, souberam valorizá-lo, mantendo a sua essência inovadora de quebrar a barreira entre o visual e o escrito, dando continuidade a ele até os dias de hoje.
Para aqueles que se interessaram por esse jeito inovador de fazer poesia, acontece até o dia 19 de Setembro, no Instituto Tomie Othake, a exposição Poesia Concreta - O Projeto Verbivocovisual. Av. Faria Lima, 201, 2245-1937. 3.ª a dom., das 11 às 20 horas. Grátis

Como a maioria dos casperianos, vou diariamente de metrô até a faculdade. Lugar definitivamente inspirador ( entre outros é claro, como o museu da Língua Portuguesa, que serviu de inspiração ao belíssimo poema de nossa colega Juliana).

Clarice inspira...

2007-08-17T19:04:00.000-03:00

Chove chuva.
Chuva chove.
Cai do céu pro chão...
Corre vem lavar o meu rosto...
O meu corpo!
Corre e traz a alma...
A alma já lavada.
Para que nenhum trabalho eu tenha!
Chuva corre e chega.
Chega antes que eu sozinha me sinta.
Chegue sem franquia.
Nem consórcio...
Eu quero o meu!
O indivisível.
Nada invisível.
Inteiramente particular.
Nem que para isso eu precise recriar...
O meu mundo!
Nada de doces ou chocolate...
Ah, as palavras!
É delas que eu preciso.
Além da chuva é claro.
Belíssima combinação...
Ui, chuva.
Alma lavada,
Palavras!
Palavras que guiam, que se misturam...
Que inspiram!
Palavras doces, ásperas, mas que unidas...
Sintonia.
Viagem de pensamento.
Sensação de bem-estar...
Sorriso no rosto!
Aí sim, amigos!
Juliana pura.

O sexto saber: o conjunto humano contra sua fragilidade individual

2007-08-12T17:33:00.000-03:00

"Não entendo. Isso é tão vasto que ultrapassa qualquer entender. Entender é sempre limitado. Mas não entender pode não ter fronteiras. Sinto que sou muito mais completa quando não entendo. Não entender, do modo como falo, é um dom. Não entender, mas não como um simples de espírito. O bom é ser inteligente e não entender. É uma benção estranha, como ter loucura sem ser doida. É um desinteresse manso, é uma doçura de burrice. Só que de vez em quando vem a inquietação: quero entender um pouco. Não demais: mas pelo menos entender que não entendo."

A Descoberta do Mundo, Clarice Lispector

Essa frase não está na íntegra no Museu da Língua Portuguesa, perto da estação Luz de metrô. No entanto, das várias citações da exposição A Hora da Estrela, homenageando trinta anos de morte da escritora, essa é uma das que me marcou por sua enorme exposição em três paredes de gesso. São trechos de obras que nos levam a reflexão dessa mulher que, além de feminista, foi uma assídua escritora sobre o cotidiano feminino, da capacidade das mulheres de desconhecerem suas frustrações ou conhecê-las em detalhes.

E Clarice não é única nessa sua práxis literária: o século XX foi rodeado de escritores que mudaram o estilo de narrar, que trouxeram situações mínimas num contexto social muito maior e mais abrangente. São escritores, alguns, introspectivos, que tornaram explícita a fragilidade do ser humano frente às convicções do passadas no cientificismo, na perfeição das descobertas tecnológicas.

Edgar Morin, em seu livro Os sete saberes necessários à educação do futuro, fala do Ensinar a Compreensão como um dos ensinamentos fundamentais para funcionar com os demais. Em seus escritos sobre a introspecção, ele profere:

"A prática mental do auto-exame permanente é necessária, já que a compreensão de nossas fraquezas ou faltas é a via para a compreensão das do outro. Se descobrirmos que somos todos seres falíveis, frágeis, insuficientes, carentes, então podemos descobrir que necessitamos de mútua compreensão.

O auto-exame crítico permite que nos descentremos com relação a nós mesmos e, por conseguinte, que reconheçamos e julguemos nosso egocentrismo. Permite que não assumamos a posição de juiz de todas as coisas."

Esse capítulo é uma exigência do futuro cada vez mais incerto e repleto de conhecimentos especializados, sem uma abordagem complexa, acolhedora e integradora. É um convite ao hábito de nos tornarmos humildes, uma característica escassa no atual contexto. É "ter loucura sem estar doida" de Clarice. Uma introspecção, fuga de si, que está presente em vários autores da literatura, mas que permanece ausente nas ciências ditas como exatas ou biológicas.

Poucos conhecimentos técnicos conseguem averiguar o simples do frágil. E é impossível entender os defeitos sem observar os outros e a si mesmo.

"Enquanto na vida cotidiana ficamos quase indiferentes às misérias físicas e morais, sentimos compaixão e comiseração na leitura de um romance ou na projeção de um filme."

Reflita sobre esse saber na próxima vez que estiver sensível em seus passatempos. Não pense mais que está sozinho, imagine que talvez tenhamos construído certas sensações, completamente individuais ao resto....

O quinto saber: incerta sociedade mundial

2007-08-06T21:37:00.000-03:00

Apresentação de junho feito pela equipe do blog U-tópico, o seminário do livro Utopia, do inglês Thomas More, mostrou muito bem os pontos principais da trama, com minúncias do relato de Rafael Hitlodeu, um visitante da ilha de Utopia. Com a intenção de montar uma sociedade oposta ao capitalismo vigente na época (não se sabe se foi para satirizar ou realmente criticar) More mostrou que os ideais de igualdade social e organização auto-suficiente não foram exclusividade das doutrinas socialistas e comunistas que surgiriam anos depois. Politicamente rico, o livro fez com que o grupo adentrasse em sua filosofia e sugerisse a pergunta "qual é a melhor sociedade, dentro de um sistema, na sua opinião"?

"Dessa forma, a realidade não é facilmente legível. As idéias e teorias não refletem, mas traduzem a realidade, que podem traduzir de maneira errônea. Nossa realidade não é outro senão nossa idéia de realidade."

Essa citação de Edgar Morin sobre a apreensão da realidade aumenta ainda mais a validade dessa pergunta. Não necessitamos, o tempo todo, estar com as idéias sociais presas num pensamento de capitalismo ou socialismo, pois, mesmo atuais, elas podem ser errôneas. As impressões pessoais e a capacidade de pensar alternativas, podem ser alguns métodos contra essas dúvidas políticas que guiam o destino dos indivíduos. Entretanto, não basta só criatividade, cabendo a observação dos fatos mais agravantes como fundamentais para conclusões, evitando equívocos, até mesmo os mais inocentes.

"O século XX descobriu a perda do futuro, ou seja, sua imprevisibilidade."

O que seria, então, pensar um sistema social, uma organização humana, em tempos como o nosso, o século XXI, herdeiro eleito dessa verdade contida no trecho. A era da bomba atômica, do efeito estufa (recentemente transformado no termo "aquecimento global"), da globalização, das guerras frias e quentes não poderia gerar outra constatação a não ser esta. O mundo de buscas utópicas como o livro de Thomas More não podem ser uma resposta à altura de nossos tempos, pois ele foi preenchido pelas incertezas que já rondavam a humanidade, adormecidas.

Um livro contemporâneo que pode ser comparado com Utopia é 1984, do escritor indiano George Orwell (Eric Arthur Blair), que narra uma futura sociedade dominada por um enorme conglomerado chamado somente de O Partido, manifestado na figura de um lider chamado de Big Brother, que domina o megabloco da Oceania, que agrega muito mais do que esse continente real, com as Américas, Reino Unido e Sul da África.

Winston Smith, um funcionário Ministério da Verdade, na ficção, é um manipulador de informações. Ao invés de sugerir um novo sistema, Orwell critica pelos olhos de Smith os abusos cometidos no século XX até 1948, ano do lançamento desse livro. Proibidos de escrever para não registrar idéias, os cidadãos da história são vigiados constantemente por "teletelas" (mistura de telefone com tela de visualização). Ao ter nas suas mãos o lápis, Smith inicia um processo contra as manipulações feita pelo partido, enfrentando a incerteza de haver algo errado em sua sociedade. Uma mulher que o persegue, chamada Júlia, se sente atraída por ele e passa a auxiliá-lo em sua busca sem nenhum destino definido, além da tortura e manipulação se forem descobertos pelo Partido.

Orwell, retrata com essa busca as "entranhas" dos regimes totalitários, sobretudo o socialista soviético de Stalin, que o decepcionou em sua trajetória. O fim, um tom pessimista sobressai, tendo Winston e Júlia com suas consciências lavadas. A mesma crítica social de Thomas More é tratada por Orwell pelo viés da "sociedade cruel". E nesse contexto, não podemos estabelecer com precisão uma sociedade perfeita.

Somos como o Winston de Orwell e o Hitlodeu de More. Estamos descobrindo novas formas por nossas impressões. Podemos ter nossos ideais levados pela manipulação social. Vivemos na incerteza que Edgar Morin trata em especial nesse quinto saber, enfrentar as incertezas. E qual incerteza não seria maior que a sociedade, com sua história "criadora e destruidora" e as previsões a longo prazo insuficientes?

"Há efetivamente dois meios para enfrentar a incerteza da ação. O primeiro é totalmente consciente da aposta contida na decisão, o segundo recorre à estratégia.

A estratégia deve prevalecer sobre o programa. O programa estabelece uma seqüência de ações que devem ser executadas sem variação em um ambiente estável, mas se houver modificações das condições externas, bloqueia-se o programa. A estratégia, ao contrário, elabora um cenário de ação que examina as certezas e as incertezas da situação, as probabilidades, as improbabilidades. O cenário pode e deve ser modificado de acordo com as informações recolhidas, os acasos, os contratempos ou boas oportunidades encontradas no caminho."

Esses trechos não respondem tal pergunta, mas dissecam melhor a questão.

Observação: O Big Brother (ou Grande Irmão) da ficção de George Orwell inspirou o reality-show internacional apresentado na Rede Globo de Televisão.

Agradecimentos a Marília Passos pela sugestão da comparação entre 1984 e Utopia.

Caricatura bem-humorada

2007-08-06T13:54:00.001-03:00

Peço a todos que não se sintam intimidados com as caricaturas, que como o título já diz, são bem-humoradas.

Créditos ao Pedro que me ajudou na montagem e a André Sender por fazer a minha caricatura, evitando assim que eu fugisse da realidade ao me auto-retratar.

Se cada integrante se interessar pelo seu bonequinho eu os enviarei conforme pedirem.

Obrigada a todos pelos direitos de imagem cedidos =)

Observação: O blogspot não suporta figuras grandes. Clique nela caso queira saber quem é quem.

Um pequeno incentivo...

2007-08-02T12:31:00.000-03:00

Só para animar os ânimos destes estudantes de jornalismo que têm muito o que escrever neste segundo semestre...

"Escrever é tantas vezes lembrar-se do que nunca existiu. Como conseguirei saber do que nem ao menos sei? assim: como se me lembrasse. Com um esforço de memória, como se eu nunca tivesse nascido. Nunca nasci, nunca vivi: mas eu me lembro, e a lembrança é em carne viva."

Clarice Lispector

Cansar: causar fadiga a, importunar, aborrecer

2007-07-24T01:41:00.000-03:00

Sabe quando cansa?
Pois é...
Eu cansei!
Tu cansaste?
Ele cansou?
NÓS CANSAMOS!
E não é de hoje não...
Cansamos de nos preocupar, mesmo que momentaneamente.
Cansamos de sofrer com as conseqüências de situações inimagináveis.
Cansamos de a cada dia nos depararmos com certas atitudes e pessoas que remetem às perguntas: afinal, o que é o mundo? Qual é a minha função aqui?
E como se já não fosse o bastante nos decifrarmos ainda somos postos a pensar sobre os outros! Cansamos da famosa Lei de Murphy, e quer saber? Coitado desse Murphy! Como é que daria certo se existiam mil possibilidades de dar errado, contra uma de dar certo?
Ah, sim! Somos brasileiros e acreditamos sempre, não desistimos nunca!
A esperança é a última que morre. E enquanto ela sobrevive, morre a paz, o perdão, a alegria, o amor...Morremos nós!
Sem falar na justiça que morreu há tanto tempo que já nem lembramos o que era...
Damos nossas vidas pela sobrevivência da esperança!
São crises e mais crises, e se me perguntar da aérea: relaxe e goze! Assim mesmo, no imperativo!
Até porque pimenta nos olhos dos outros é refresco!
Cansamos de confundir sentimentos com estados emocionais, e cansamos ainda mais dos que nem são naturais, dos vendidos a nós...
Cansamos da tripudiação em cima da dor alheia, seja por prazer, por marketing ou pura falta de respeito.
“Na mudança de postura a gente fica mais seguro, na mudança do presente a gente molda o futuro”.
Vamos mudar, inverter!
Quem não compreende uma longa explicação, tampouco compreenderá um olhar...

"Dê-me força, mantenha o controle"

2007-07-19T14:51:00.000-03:00

"Give me time and give me space
Give me real, don't give me fake

Give me strength, reserve control
Give me heart and give me soul
Give me love give us a kiss
Tell me your own politic

And open up your eyes
Open up your eyes
Open up your eyes
Open up your eyes

Give me one, 'cause one is best
In confusion, confidence
Give me peace of mind and trust
Don't forget the rest of us
Give me strength, reserve control
Give me heart and give me soul
Wounds that heal and cracks that fix
Tell me your own politic

And open up your eyes
Open up your eyes
Open up your eyes
Open up your eyes
Just open up your eyes"

Politik, música da banda Coldplay.

Tradução da letra:

"Dê-me tempo e dê-me espaço
Dê-me algo real, não me venha com falsificações

Dê-me força, mantenha o controle
Dê-me coração e dê-me alma
Dê-me tempo, dê-nos um beijo
Conte-me sobre sua própria política
E abra seus olhos
Abra seus olhos
Abra seus olhos
Abra seus olhos

Dê-me um, porque um é melhor
Numa confusão, confidência
Dê-me paz de espírito e confiança
Não esqueça o resto de nós

Dê-me força, mantenha o controle
Dê-me coração e dê-me alma
Feridas que cicatrizam e quebras que podem ser consertadas
Conte-me sobre sua própria política

E abra seus olhos
Abra seus olhos
Abra seus olhos
Abra seus olhos
Apenas abra seus olhos"

Essa música diz tudo o que o Brasil não pode oferecer. E, sim, o povo tem razão em estar indignado com o acidente ocorrido no aeroporto de Congonhas, no dia 17 desse mês. Muda alguma coisa estarem assim? Não muda. Mas não é de graça. Nem de longe.

Um estímulo para quem pretende fazer pesquisa

2007-07-17T11:32:00.000-03:00

O texto abaixo é longo, embora eu o tenha diminuído significativamente.

Espero que exclareça muitos pontos pra quem se interessa no assunto, além de carregar uma filosofia de vida bem particular.

Entrevista com José Eugênio Menezes
Coordenador do CIP (Centro Interdisciplinar de Pesquisa)
Professor de Teoria da Comunicação

Faculdade Cásper Líbero

Esse trabalho foi feito no dia 29 de maio de 2007. O 5º Fórum de Pesquisa, que agregou alunos e professores para exibição de suas pesquisas, foi realizado nos dias 25 e 26.

Pedro: Houve algum trabalho, seja de professor ou aluno, que foi adiado ou não foi concluído até a realização do 5º Fórum na última semana por falta de estrutura ou preparação?
Eugênio: Não, todos os trabalhos feitos em 2006 foram apresentados nesse 5º Fórum de Pesquisa.

Todos os trabalhos possuem um ano de duração?
Os trabalhos dos professores têm dois anos. Os dos alunos, um ano de duração.

Desde quando é realizado esse Fórum de Pesquisa? Tem uma história por trás disso?
Sim, há uma história. Estamos no 5º ano de Fórum, o que significa que o CIP tem sete anos. Logo após a finalização dos primeiros trabalhos de pesquisa realizados por professores nos dois primeiros anos, os resultados foram apresentados no 1º Fórum de Pesquisa. Pelas minhas contas, ele foi do ano de 2002.

Como foi seu primeiro contato com o CIP?
Bom, eu vou contar minha história, então (risos). Estava começando minha tese de doutorado pela ECA-USP e, na época, eu trabalhava em três instituições de ensino. Então eu percebi que precisava me concentrar no doutorado, o que exigia que eu reduzisse meu trabalho. Por uma coincidência e surpresa enormes, a Faculdade Cásper Líbero comunicou que iria incentivar as pesquisas dos professores. Isso significava que eu poderia apresentar um determinado tema, num período de dois anos, para ser útil à instituição e à pessoa. Surpreso, deixei, então, de trabalhar nas outras instituições e me dediquei como professor apenas na Cásper Líbero, tendo a remuneração para fazer pesquisa cobrindo o que eu receberia numa outra instituição.

Por que fazer pesquisa, professor?
Por que o professor deve fazer pesquisa? Porque ele vai ter uma determinada área para desenvolver, fazer uma pergunta, investigar e, ao mesmo tempo, permanecer mais próximo ao aluno, não se afastando da Cásper Líbero para dar aula em outro lugar, ou fazer várias atividades ao mesmo tempo. Isso pra mim foi muito bom, porque desenvolvi a pesquisa do CIP com a pesquisa do meu doutorado. Fui bem-sucedido na tese do doutorado porque eu reduzi meu tempo de trabalho extra em aula. Equilibrei, aqui na Cásper, tempo de sala de aula e de pesquisa, sendo importante para mim.

Quando o senhor começou a trabalhar, de fato, no CIP?
Comecei a trabalhar quando o CIP era coordenado pelo professor Laan Mendes de Barros. Ele pediu ajuda e eu, junto com a pesquisa, voluntariamente aceitei. Eu me interessava em apoiar, em ajudar no processo de seleção, participando das entrevistas, colocando a mesa. Era simplesmente dizer: essas são as pessoas, essas são as notas, isso funciona dessa maneira, as vagas são tantas e o número de notas foi esse, a parte “tática” do processo. Fui aprendendo com essas atividades.

Como o senhor enxerga o CIP? Como se tornou o coordenador?
Acho que ele é um dos itens para o futuro da faculdade. É a possibilidade do professor e do jovem de fazer pesquisa. Defino o CIP como uma “semente” de algo que vai acontecer, muito maior. Não me passou pela cabeça a função de coordenar aqui quando o professor Laan coordenava. Ele foi convidado a assumir o curso de mestrado no fim de sua gestão, passando a ser credenciado pela Capes (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal do Ensino Superior). Então, no dia 28 de junho de 2005, eu fui convidado a dar resposta dia 30 se eu ia ser coordenador de pesquisa. Continuou sendo uma surpresa grande e eu já fazia um terço do trabalho na iniciação científica, sendo os outros dois terços as teses dos professores e a edição da revista Communicare, de pesquisa. Então pensei: bom, se já fiz parte do que queria, o que não sei ainda posso aprender. A direção e a coordenadoria apoiaram e iniciaram um mandato de dois anos, que deve terminar agora, dia 1º de agosto de 2007. Posso ser nomeado por mais dois anos ou não. Há vários cargos na faculdade que são eleitos como as coordenadorias, mas há outros dois indicados pela própria direção. Esses três são as Coordenações do Vestibular e a de Pesquisa, que não está voltada para o curso A, B, C ou D, mas que perpassam pelos cinco cursos da faculdade.

O que o senhor imagina para o futuro do CIP?
Eu sonho que, ao invés de 24 professores, tenhamos pelo menos metade dos docentes, ou um terço, o que é bem superior a esse número. Ao invés de 15 vagas, tenhamos pelo menos um aluno de cada sala de cada curso trabalhando com pesquisa, já que ele pensou numa temática, elaborou uma pergunta significativa e está investigando, correndo atrás. Quando você está aqui organizando processos seletivos de aluno, professores, a edição da revista Communicare, acompanhamento da pesquisa científica sendo iniciada até sua apresentação, ela supõe um denso contato até final, do orientador e aluno. É um trabalho razoável. Quando você está participando de lançar a semente, plantar, você não tem nem idéia do que você vai ver quando colhe. Sonho que os trabalhos possam ser feitos em equipe e será uma referencia para a sociedade. Creio que, aos poucos, cheguemos lá.

Qual a sua opinião sobre o 5º Fórum de Pesquisa?
No primeiro dia de abertura do Fórum, quando os alunos falaram e quando o professor Dimas terminou, eu me senti, evidentemente, satisfeito. Eu vi que as pessoas souberam unir, realmente, o saber com o sabor. Parecia que aquilo tinha um sentido e um significado para a vida deles e que eu, modestamente, participei daquilo, ou pelo menos eu não tentei atrapalhar (risos). Deu-me muito prazer de ver esse movimento funcionando, apesar dele ainda ser bastante pequeno.

Fora que é um estimulo ao estudo, constantemente, não? (Vê ele acenando afirmativamente com a cabeça). Então, outra pergunta. Todos os trabalhos promovidos pelo CIP estão disponíveis para consulta?
Grande parte pode ser consultada na biblioteca. O problema é que, no início do CIP, algum trabalho pode ter se perdido devido à falta do controle da instituição, sem uma estrutura documental de empréstimo e devolução como a biblioteca. Como o CIP era um espaço menor e cada monitor trabalha num determinado horário, algum trabalho pode ter sido perdido. Trabalhos de professores que já não estão mais na casa, principalmente, porque alguém veio consultar o material, pegou e não o trouxe de volta. Eu não saberia precisar a porcentagem, mas nem todos estão disponíveis. Os dois últimos anos estão disponíveis na biblioteca, com maior certeza. Caso não esteja lá, o autor pode ter retirado para revisar algum ponto, mas estará sendo encaminhado em breve.

A participação de estudantes sempre foi um objetivo desse órgão? O CIP foi a única experiência de pesquisa na faculdade?
Sempre foi um objetivo. Quando o professor Erasmo começou a mobilizar a pesquisa com dois professores, houve um debate entre o professor Sérgio Amadeu e a professora Tereza Vitali, atual diretora e ex-coordenadora do curso de Publicidade e Propaganda. Debateram sobre a participação de alunos para sua iniciação equanto Sérgio estava pesquisando sobre as prefeituras usando a internet no governo, precisando de uma equipe para essa tarefa. Ele decidiu aceitar a proposta da professora Tereza e o professor Erasmo possibilitou uma percentagem de bolsa na mensalidade, permitindo um início ao CIP de fato. Mas houve outras experiências aqui. Na década de 1960, houve um centro de pesquisa que até editou um livro, mas eu ainda não consegui recuperar a memória desse órgão esquecido. O professor Carlos Costa está fazendo doutorado, embora ele não esteja nesse momento no CIP, pois é responsável pela Coordenadoria de Jornalismo. Um professor, fazendo uma tese de mestrado ou doutorado, acaba sendo um pesquisador. Outro exemplo mais claro é o do professor Erivam, que desenvolveu uma tese de mestrado e, após sua conclusão, resolveu dedicar seu tempo para o CIP, apresentando uma pesquisa após ter aprendido com a pós-graduação. Na verdade, a pesquisa e o ensino não são duas disciplinas que se separam muito. Não existe forma “totalmente prática” e nem uma fundamentação só na teoria. Se você falar de diagramação de jornal, há uma teoria por trás dessa prática, uma antropologia, uma sociologia. Não tem como debater sobre sociologia sem dar conceitos concretos da música, da arte, do cinema. Essa separação é bastante intrincada. Ser professor é ser pesquisador. Raramente alguém que oferece aquela disciplina todo ano, passo a passo, não está aprofundando sobre esse assunto. É isso que dá prazer na profissão. Como no banquete de Platão, há o toque entre as pessoas, a troca de idéias. A idéia principal não é criar separação no que está junto. É interessante que, numa determinada reunião, esteja um aluno falando de imagem na publicidade e um professor de jornalismo, pois os dois conversam. Os dois tem características bem distintas, mas quando contribuem para o processo comunicativo, para a comunicação, para antropologia, para o conhecimento do mundo. Estão em diálogo. Não uso divisões de jornalismo para avaliar um anúncio, assim como não vou usar as interpretações de imagem publicitária num jornal. São campos diferentes, mas a troca de conhecimento enriquece os dois lados, tanto que um palestrante pode dizer “eu preciso usar imagens” e outro “eu prefiro não usar imagens”. O Guilherme Pichionelli no 5º Fórum, por exemplo, usou uma outra abordagem, mesmo falando das mesmas coisas, de pontos de vistas diferentes, com olhares diferentes. O CIP é um lugar diferenciado, onde a oportunidade das pessoas observarem que nosso trabalho de comunicação é particulariamente interdisciplinar. O pesquisador busca todos os conceitos e investiga, especificamente, a edição de texto, a edição da revista, a montagem da revista ou um evento, por exemplo. Podemos usar conhecimentos diferentes para investigar um mesmo ponto, mas eles estão sempre em constante diálogo.

Para encerrar, o CIP participa ou promove outros eventos?
Participa. Os professores, ao concluírem suas pesquisas, são convidados a escrever artigos na Communicare ou em outros periódicos. Os alunos, para uma revista chamada Iniciacom, revista eletrônica do evento Intercom. Um trabalho muito bem trabalhado pode ser enviado como texto para esse periódico. Tanto alunos quanto professores, são incentivados a apresentar suas pesquisas no Congresso Nacional de Comunicação, ocorrido geralmente na semana da independência do Brasil, chamado Intercom. Esse ano ele será realizado em Santos. Professores e alunos que manifestarem interesse podem apresentar seus trabalhos lá, nos dias 29 de agosto até 1º de setembro. Todos têm até 31 de maio para se inscreverem e apresentarem trabalhos. Eu mesmo pretendo mandar um texto que faz parte da minha pesquisa pessoal para o site deles. Esse texto pode ser aprovado ou não. Estou despendendo tempo e trabalho nisso. Caso dê certo, vai ser bom pra mim, pro meu currículo e para a Cásper Líbero, que estará representada no meu crachá, enquanto eu estiver me apresentando. Isso é importante. Há uma troca bastante recíproca nisso.

Mobilização política no "pão e circo"?

2007-07-15T05:11:00.000-03:00

"O clima morno durou apenas meia hora. Vaias às delegações de Argentina, Bolívia e Estados Unidos esquentaram a aprazível tarde de inverno no Rio. No aplauso de pé aos atletas cubanos, ficou evidente um tom ideologizado nas reações. Mas a arquibancada mostrou que não é permeável a alianças políticas: o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, grande amigo do governo de Havana, foi o campeão de vaias da noite. Nas quatro vezes em que seu nome foi amplificado pelos microfones, os apupos ecoaram. Para evitar uma rejeição histórica, não coube a ele declarar abertos os Jogos Pan-Americanos. Instruído por assessores de Lula, o presidente do Comitê Organizador dos Jogos, Carlos Arthur Nuzman, quebrou o protocolo e tomou a honra para si. Lula saiu sem proferir o esperado "boa sorte, Brasil" e sem comentar a atitude. O prefeito do Rio, Cesar Maia (DEM-RJ), disse que “houve uma confusão": - A assessoria do presidente se precipitou e procurou o presidente do COB pedindo para o senhor presidente não fazer a declaração."

Fonte: Globo Esporte
http://pan2007.globo.com/PAN/Noticias/0,,MUL69550-3853,00.html

Pouca gente prestou atenção nisso na cerimônia de abertura, dia 13/07. Mas, enfim, política também se expressa em período de Pan-americanos. O povo não mostrou ignorante mesmo durante jogos que foram feitos para agradá-los, promovidos pelo governo. O mesmo governo das corrupções (...).

Samba ou tango? Para a FIFA, só se for os dois juntos.

2007-07-12T00:17:00.000-03:00

Prepare seu coração verde e amarelo. Reúna a sua família, os vizinhos, o cunhado, as primas, o cachorro e o papagaio.
Neste domingo o Brasil disputa a final da Copa América contra seu rival de berço, a Argentina.

Não discutirei o torneio em si, quem vai ganhar ou perder (até porque essa uma pergunta existencial que vai ficar sem resposta durante toda a eternidade) nem a escalação, nem a estratégia, nem mesmo o guarda-roupa do Dunga. Hoje, durante a semifinal México e Argentina, o narrador e o comentarista passaram vários minutos divagando sobre qual adversário que a opinião pública preferia para jogar contra o Brasil no domingo. Eu considerei a pergunta um tanto óbvia e rasa.

A pergunta não é um simples: você acha o quê? E sim, um: Quem acha o quê?

Podemos dividir a população desses dois pacatos países em dois grupos: Aqueles que não querem ver o outro de jeito nenhum por medo de uma humilhante derrota (isso lembra a Guerra Fria) e a corajosa turminha do "que o circo pegue fogo".

Só que ninguém quer ver esse circo pegar fogo mais do que a própria FIFA (no caso da Copa América, Conmebol, que é a versão sulamericana da FIFA), que desde que existe a Copa do Mundo mexe os seus pauzinhos (ou melhor, suas chaves) de maneira que os vizinhos fiquem o mais distante possível. Basta observar. Se Brasil sempre sai como cabeça-de-chave nos grupos A, B, C ou D, a Argentina com certeza sai na cabeça do E, F, G ou H, ou vice-versa, sempre em letras alternadas, de forma que mesmo que um saia em segundo lugar de seu grupo e o outro em primeiro, só poderão se encontrar na final, no mínimo semifinal. Na Copa América não foi diferente.

Você pode torturá-los (o pessoal da FIFA, não os argentinos, calma) que eles nunca vão admitir isso. Eles gostam!!! Adoram! Até porque a FIFA é a que mais lucra com a rivalidade desses latinos que amam o futebol como donzelas apaixonadas. Mas tudo tem seu preço, quanta violência e ofensa já não foi distribuída por aí para cada plim que FIFA ouve em sua caixa registradora? Bom, com ou sem plim a ignorância tem muitas cabeças pastando nesses verdes campos e nas lotadas arquibancadas.

Uma boa notícia é que nos últimos anos as duas torcidas se toleram mais, a violência diminuiu. Diz minha tia que já houve torneios que se um participasse o outro não poderia participar também, porque sempre dava em morte no meio da torcida. Se isso aconteceu mesmo no passado, então realmente os tempos mudaram. Mas a emoção ainda é a mesma.

De que adianta ser o melhor do mundo, sem ter alguém doidinho pra te tirar de lá? É que nem mocinho sem vilão. Vários neurologistas afirmam que o cérebro humano precisa se sentir ameaçado às vezes. Faz parte da natureza.

Admita vai. Você também gosta de um pouco de emoção.
Não teria tanta graça se eles não fossem assim tão tinhosos.
Eu sei. Eu também sou brasileira.

Que vença quem jogar melhor.

P.S.: Ei, Dunga, rosa não é cor da bandeira.

A Filosofia Barata segundo Fagundes, de Laerte

2007-07-09T13:09:00.000-03:00

O quarto saber: a reportagem como contato humano

2007-07-08T03:25:00.000-03:00

"O que agrava a dificuldade de conhecer nosso mundo é o modo de pensar que atrofiou em nós, em vez de desenvolver, a aptidão de contextualizar e de globalizar, uma vez que as exigencias da era planetária é pensar sua totalidade, sua relação todo-partes."

De Edgar Morin, sobre o quarto saber, Ensinar a Identidade Humana.

"A revista Brasileiros, projeto dos jornalistas Hélio Campos Mello, Nirlando Beirão e Ricardo Kotscho, chegou às bancas no dia 4 de julho. A publicação quer seguir o modelo da Realidade, marco da imprensa do país que circulou entre 1966 e 1976."

Fonte: http://www.facasper.com.br/jo/notas.php?id_nota=414

Comprei um exemplar dela. A diagramação teve um trabalho exemplar, com um design muito agradável em comparação à inúmeras publicações da Abril, ou outras editoras de renome. É interessante que o periódico não assume, ou pretende não assumir, nenhum lado de disputa política em suas matérias, pelo menos por enquanto, buscando prioridade em reportagens. É uma boa opção de revista, além da irreverente revista Piauí, de João Moreira Salles, um outro lançamento de 2006.

Entretanto, alerto desde já que os textos da revista Brasileiros são enormes, com muitos relatos seguidos com necessidade de tempo pra leitura. Tem 130 páginas. Embora o volume de texto não seja atraente, o fato de trazer como prioridade as reportagens a torna um orgão que retrata com mais fidelidade o ser humano, como propõe Morin em seu saber.

Temos, como exemplos dessa "identidade humana", citações da reportagem de capa O preconceito sai do armário: "Não gosto de nordestino. Porque vem para o sul sem estrutura. Chega aqui com cinco filhos, fora os cinco que deixou lá. Depois traz os de lá e faz mais cinco aqui. E o Estado é obrigado a dar transporte, educação, saúde", disse um funcionário público negro de 37 anos, chamado Mário, à revista.

A citação, além de abranger com mais integridade o assunto, cobre qualquer interpretação feita pelo jornalista ou articulista. O trabalho jornalístico, tanto como meta da revista como o visto em suas matérias, consiste em organizar as declarações, fazer as perguntas certas com pessoas de diversas opiniões, buscando na raiz da entrevista a "evolução" para o jornalismo. Como diz o cineasta Hector Babenco, em carta sobre a "edição 0" da revista Brasileiros, "é sempre um motivo de orgulho ver um profissional da sua estirpe se reinventar. É isso que mantém o homem vivo, a vontade de não parar de crescer".

Faço uso de um epígrafe que Morin citou em seu livro, sem intrometer, despreparado, qualquer julgamento meu:

"Apenas o sábio mantém o todo constantemente na mente, jamais esquece o mundo, pensa e age em relação ao cosmo."

De Groethuysen.

"A unidade, a mestiçagem e a diversidade devem-se desenvolver contra a homogenização e o fechamento."

Esta citação é, novamente, de Edgar Morin, para concluir essa postagem.

Qu’est que c’est Ratatouille?

2007-07-06T01:39:00.000-03:00

Bem, para aqueles que entendem de culinária, ratatouille é um refogado de berinjelas, abobrinhas, tomates e cebolas em azeite de oliva, típico da região de Provença. Mas para os demais, que talvez nem tenham provado esta iguaria, Ratatouille (pronuncia-se ratatuí), o novo filme da Pixar/Disney, dirigido por Brad Bird (de Os Incríveis), dá mesmo água na boca.

O que acompanhamos é a jornada de Rémy, um rato muito diferente de Mickey Mouse, mas que tem olfato e paladar apuradíssimos: ao contrário de sua família, ele não come tudo o que vê, selecionando apenas os melhores ingredientes. Sua vida muda quando ele assiste ao programa de televisão de Auguste Gusteau, um grande chef francês que tinha por lema: “todo mundo pode cozinhar”. E não é que Rémy compra mesmo a idéia?

A partir de sua difícil mudança para Paris, na qual inclusive separou-se de sua família, as coisas começam a acontecer para Rémy, que encontra o restaurante Gusteau’s, e torna-se freqüentador de sua cozinha, comandada pelo chef Skinner desde o falecimento de Gusteau. O companheiro de jornada de Rémy é o destrambelhado Alfredo Linguini, ajudante de cozinha odiado por Skinner. Juntos (de uma maneira muito diferente e engraçada), contando principalmente com o talento de Rémy, os dois fazem com que o restaurante, que vivia uma fase ruim, se tornasse assunto novamente na imprensa local, maravilhada com os sabores surpreendentes que o rato é capaz de proporcionar (evidentemente sem saber que Rémy é o grande chef).

Tanta sensação sobre o restaurante faz com que Anton Ego, o mais temido crítico de culinária em toda a França, e muito severo em suas considerações, decida avaliar novamente o local. Este personagem, que quase não aparece durante o filme, toma força em seu final, e nos brinda com um discurso sobra a “arte” de criticar, que todos os que são especializados em algum tema (seja ele política, cinema ou até mesmo culinária) deveriam ouvir atentamente.

O filme estreou semana passada nos EUA, assumindo o primeiro lugar das bilheterias, e mesmo assim causou preocupação aos executivos da Disney a arrecadação de apenas US$ 47.027,00. Vale lembrar, contudo, que Rémy duelou contra John McClane (isso mesmo, Bruce Willis e o novo Duro de Matar), e outras quatro sequências de blockbusters, derrotando a todos.

Ratatouille é muito bem construído (Rémy só conversa com seus semelhantes, ou seja, não há diálogos com os humanos), certamente agradando ao público infantil e ao adulto, e mostra como estamos dispostos a sacrificar muitas coisas importantes na busca (a família, o reconhecimento de nosso trabalho etc.) por fazer aquilo que mais amamos, no caso, ser um chef, mesmo que todos os fatores estejam contra nosso sonho.

Um Conto?....Por que não?

2007-07-05T15:52:00.000-03:00

Peço desculpas por erros de datilografia, ortografia e conjugação. Como legítimos estudantes de jornalismo, entendam que, principalmente nas férias, a criatividade sobrepõe-se às regras gramaticais.

Altos e Baixos

Dedicado ao meu irmão, que deu, ultimamente, de que querer encarnar o Michael Jordan

Estendido ao chão como uma estrela do mar na areia de uma praia deserta, admirava o céu azulado preenchido de nuvens brancas. Beirava os dez anos, e, legitimando o porte de sua idade pueril, um baderneiro de carteirinha. Tinha um desejo diferente do de seus colegas escolares. Astronauta? Bah! Jogador de futebol? Qual nada! Queria sim, brilhar no piso brilhante das quadras de basquete. Mas brilhante mesmo era sua habilidade. Mostrava-se um hábil jogador, deixando os grandalhões da sétima serie a beira do nos nervos com suas esquivadas ágeis e até então inimagináveis para um garoto daquela idade.

- Três pontos! - dizia ele entusiasmado, brincando com sua bola imaginária no quintal.

Seu pai, reconhecido desembargador da região, prezava pela sua autoridade dentro de fora de casa. Família conservadora, casa confortável, viviam com conforto. Já plantava desde cedo o futuro do filho: seguiria a carreira de advogado, não há de ser outra coisa. Mas os olhos ansiosos do chefe de família cegavam-se para os desejos do menino.

- Querida, ando estranhando muito o comportamento de nosso filho - olhando-o pela janela da cozinha, a desviar de barreiras invisíveis no jardim.

- Ora, lá vem você de novo com seus princípios de conduta para cima do Ricardinho. Deixe o garoto em paz! Melhor ele ficar a brincar no quintal do que solto na rua, nessa cidade que é faminta para levar um jovem inocente as drogas – censurando o marido, sem olhá-lo diretamente, pois terminava de lavar os pratos sujos do jantar.

- Não é isso querida, concordo que ele deva se divertir, afinal eu também me divertia nos meus tempos de moleque, mas convenhamos, liberdade em excesso nunca é saudável. Não condiz com a educação que temos em mente para o Ricardo. Irritada com os comentários do marido, ignora-o e põe-se em passos pesados a sala de televisão para assistir a sua novela preferida, como fazia todas as noites. Ricardinho gostava de estudar, se interessava muito pelas aulas de história da professora Clotilde. Era um exímio escritor mirim, sem falar em sua admirável capacidade de detalhamento, que expunha nas aulas de artes. Mas sua paixão era uma só e ninguém, nem nada poderia impedi-lo de realizá-la. Porém, uma pedra teimava e colocar-se no se caminho. Ricardo Traltiano Ribeiro, possuía um nome pomposo que, somado ao prestigio de seu respeitado pai, herdaria para sempre reconhecimento e fama, e com ele alcançaria os mais altos cargos da carreira arquitetada pelo coroa. Falando em alcançar, eis algo que o tempo e o espaço – mais uma questão de espaço do que tempo – impunha-se a frente do pueril sonhador: Ricardo era um menino de baixa estatura, ou melhor dizendo, um tampinha. Um dia, o atarefado pai, como diariamente fazia ao chegar em casa depois do trabalho, vai em direção ao quarto do filho para dar-lhe um carinhoso beijo de boa noite – acreditando ele poder compensar as vastas horas longe de casa com o afetivo gesto -, mas, ao subir as escadas, escuta gritos de alegria procedidos de sucessivos estrondos que ressoavam pelo chão, como se um bando de cangurus tivesse invadido a casa e fossem aproximando-se rapidamente. À medida que se encaminhava ao quarto de Ricardinho, sentia-se um pequeno terremoto, estremecendo as paredes de alvenaria do corredor principal. Abrindo silenciosamente a porta, espiou pela pequena festa entre ela e o batente, o garoto pulando sobre a cama, atirando a uma cesta de lixo, bolas amassadas feitas de papel. Estaseado, após um primeiro suspiro audível somente a si mesmo, reparou como o filho acertava com precisão cirúrgica precisão todos os arremessos que fazia. Privou-se do rotineiro procedimento do beijo na testa, e, cabisbaixo rumou ao seu quarto, pensativo. "Oras, e não é que o moleque é bom mesmo!" Após alguns dias, quase como um movimento condicionado o pai retornava ao quarto para o beijo na testa, mas desta vez por detrás das costas carregava entre as mãos um embrulho arredondado.

- Uma bola de basquete! Obrigado papai! - disse o menino beirando aos prantos.

- Olha Ricardo, quero que me prometa uma coisa, não quero vê-lo em nenhuma circunstância deixando seus estudos para trás porque quis jogar basquetebol antes de fazer a lição de casa, ouviu bem? O menino movimentou a cabeça positivamente fixando os baixos olhos ao pai, como se fosse um soldado recebendo ordens de um general.

Passavam-se os anos, e Ricardinho, – o nome ficou no diminutivo mesmo, pois era assim que seus amigos o chamavam - aprimorava cada vez mais suas técnicas “basqueteiras”. Já não se dedicava tanto ao estudo, matava as aulas de matemática para jogar vinte e um. Tornou-se uma grande e precisa enciclopédia esportiva. Sabia quem jogava em que time, o nome dos técnicos, as regras. NBA, NLB, LBN, conhecia as ligas como quem conhece a própria casa. Aos poucos, ia despindo-se das vestes daquele garoto que apenas sonhava na idéia de jogar profissionalmente. No terceiro colegial, tomou uma importante decisão para si próprio: "Vou defender o time da escola no campeonato estadual!" Mas a bendita pedra que o perseguia desde a infância pôs-se a sua frente antes mesmo por as mãos na caneta para assinar a lista de inscrição.

- Nome?

- Ricardo Traltiano Ribeiro

- Série?

- Terceiro Colegial

- Altura?

- Um metro e cinqüenta e seis

- Peso... Não, peraí... Um metro e cinqüenta e seis? - indaga o treinador – me desculpe jovem, mas a altura mínina para entrar no time é de um metro de setenta.

Naquele momento sentiu-se como se alguém tivesse dado lhe uma bofetada na cara, com uma pedra obviamente. Saiu do escritório do treinador banboleando para os lados, estupefato. Os mais velhos ali presentes, diziam que estava embriagado.

- Jovens! Bebem até altas horas e depois vem se comportar dessa maneira até dentro da escola! Jogue um balde de água fria sem si mesmo...bêbado... – resmungou um velho funcionário do colégio. Depois daquele dia, Ricardinho nunca mais tocou em uma bola de basquete.

Não havia jeito. Tomado a si mesmo como um fracassado no basquete, decidira seguir os planos do pai. Revivera seus tempos de bom aluno, mostrando bons resultados nos vestibulares. Entrou na São Francisco. Com um sorriso falsamente aberto em forma de uma banana, segurava o diploma para posar para a foto que ficaria exposta em cima da lareira na sala de jantar. Motivo de eterno orgulho de seu gratificado velho. O tempo ia passando e, como era se esperar, começava a constituir sua família. Barriga saliente aparecia um dia se surpresa, uma jovem esposa, um filho, boa educação. Sua vida projetava-se como um reflexo do espelho do pai.

Um dia, deitado no sofá com uma cerveja em uma das mãos e o controle remoto na outra, mudava de canal a procura de algum programa de seu interesse. No pequeno intervalo de tempo que concedia a cada canal, um jogo da Liga Nacional passou despercebido, meio que propositalmente. "Será que devo? Já faz tanto tempo!" - relutava ele mentalmente. Não resistiu. Assistiu ao jogo. Aos poucos foi afrouxando a gravata, sentia um ardor pelo corpo. Porque estou tão quente? Pôs-se ereto no sofá, agora com os olhos vidrados no desenrolar do jogo. Ao fim do primeiro tempo, foi jogar no lixo sua garrafa, porém, antes mesmo de chegar a cozinha, deixou-a a cair no chão, paralisando-se por completo...

- Como não pensei nisso antes! - gritou, como se tivesse inventado a fórmula para a máquina do tempo.
Bom, pequeno ele era mesmo, não havia “Biotônico Fontoura” ou ovo de codorna que o fizesse crescer mais. As regras eram claras: um metro e setenta. Aquela frase solidificou-se na cabeça de Ricardo durante toda sua vida.
Mas ao ver aquele jogo, meio que contra sua vontade, mas não contra seus mais profundos desejos, encontrou a solução para finalmente entrar nas quatro linhas das brilhantes quadras de seu imaginário e que de certo não haveria pedra alguma no caminho para tropeçar novamente: viraria juiz de basquetebol.

O terceiro saber: o animal humano

2007-07-03T00:36:00.000-03:00

"Somos seres infantis, neuróticos, delirantes e também racionais. Tudo isso constitui o estofo propriamente humano."

Prosseguindo com os estudos da obra de Morin, Os setes saberes necessários à educação do futuro, me deparo com essa sentença que, em conjunto com os estudos detalhados, resume bem o que esse filósofo da complexidade pretende, tanto no tema de Ensinar a condição humana, quanto em seu trabalho na íntegra.

"A loucura é também um problema central do homem e não apenas seu dejeto ou sua doença. O tema da loucura humana foi evidente para a filosofia da Antiguidade, a sabedoria oriental, os poetas de todos os continentes, os moralistas, Erasmo, Montaigne, Pascal, Rousseau."

Não restrinjo esses assuntos somente para esses grandes pensadores que Edgar Morin destaca, mas levo em conta outras obras mais recentes. Uma que demonstra, com muita atuação, é o filme Dogville do dinamarquês Lars von Trier. Usando elementos de um teatro sem cenário, exceto seu solo, ele constrói uma trama delicada e ousada em seu método despretensioso de narrativa.

A forasteira Grace (Nichole Kidman) é recebida no vilarejo, com o mesmo nome do filme, fugindo da polícia e de gangsters. É época da depressão estadunidense de 1929. Sabendo do risco, mas querendo seu bem, o intelectual e popular Tomas Edison se oferece para recebê-la e convencer os demais moradores à colaborar com sua permanência temporária em troca de favores. No entanto, à medida que as autoridades e o submundo começam a aumentar sua busca, oferecendo, inclusive, recompensas, os habitantes de Dogville abusam de Grace em todos os aspectos possíveis.

O longa-metragem impressiona por simplificar, ou clarear, a complexa máquina que é o homem: racionalmente irracional, com um raciocínio perverso, frustrado e reprimido. Grace representa a fuga dessa realidade, que acaba falhando pela forma como são cruéis e severos. Ela se revela (não vou dizer o que, senão estrago a surpresa de quem contemplar essa obra) e usa desse estado para punir as pessoas que fizeram ela descrer no valor da vida humana.

Um filme sobre nossa natureza, que exemplifica bem os muitos antagonismos que Edgar Morin expressa ao explicar o homem.

2007-07-01T18:55:00.000-03:00

Apesar de estar em outro blog, este link é simplesmente genial.

http://www.gmoura.com/blog/2007/05/vai-um-corte-de-cabelo.html

A Globo bancando a moralista

2007-06-29T22:31:00.000-03:00

Por Luca Contro

No dia 27 de junho, Jô Soares apresentou em seu programa na Rede Globo de Televisão algo diferente do normal. Foram reunidas quatro jornalistas diferentes: Lúcia Hippólito, Lilian Witte Fibe, Cristiana Lobo e Ana Maria Tahan, em uma espécie de mesa redonda, em que foram discutidos os atuais acontecimentos políticos e outros assuntos.
Entre essas discussões, tiveram grande destaque as peripécias de Renan Calheiros (PMDB-AL) e de nossos ilustríssimos senadores e políticos, além da violência e a crise no sistema aéreo do País de todos.
O mais intrigante nesse episódio é que várias figuras foram fortemente criticadas em rede nacional, em especial, o presidente do senado. Essa atitude da rede mais poderosa da televisão não é muito comum, já que seu jornalismo político muitas vezes é providencialmente parcial e "shownarlístico", com raríssimas exceções, como o trabalho do excepcional Arnaldo Jabor.
Entretanto, o apresentador do programa se referiu a certos políticos de maneira absolutamente diferente. Como no caso de Pedro Simon (PMDB-RS) lembrado pelos participantes como, de certa forma, excluído de toda essa podridão política. É óbvio que Simon nos últimos tempos tem se colocado ferreamente contra as atitudes e acontecimentos lastimáveis no caso dos bois-voadores, das licitações e do triângulo amoroso novelístico e, bem a moda Televisa, de Renan. Mas então fica a pergunta: será que foi somente e, realmente por isso, que a Globo, resolveu realizar esse debate?
E mais, será que, de maneira providencial, esqueceram certas posições duvidosas e de omissão assumidas pelo próprio Simon?
Um exemplo dessas atitudes é a questão levantada por José Arbex Jr., na entrevista da edição nº 90 da revista Caros Amigos, em que este indaga o político dizendo: "Não vi uma intervenção sua no Senado contra a Monsanto por ela ter feito contrabando de semente transgênica no Brasil, contrariando a Constituição. Não vi ninguém no Senado dizer que não é qualquer empresa transnacional que vai obrigar o governo brasileiro a botar uma medida provisória que autoriza a produção de transgênico, contra o que diz a Constituição. Não vi dizerem que os executivos dela que promoveram esse contrabando tem que pôr na cadeia. Não, o Brasil vai e dá um prêmio pra eles, autoriza a plantação e a Embrapa diz que é uma questão técnica”.
Simon, nesta mesma entrevista, responde a Arbex dizendo: "Você não ouviu esse discurso nem de mim nem de ninguém. No Rio Grande do Sul, a questão ficou muito complicada. Quando você diz “é contra a lei, prende”, pouca gente soube da lei. Isso não é bem assim, você fala com uma tranqüilidade que eu, do outro lado..."
Outro que saiu do programa de Jô Soares como uma exceção à sujeira política, foi o senador Eduardo Suplicy (PT-SP). Provavelmente não interessava, naquele momento, lembrar que o mesmo foi multado pelo Tribunal Regional Eleitoral de São Paulo (TRE-SP) por ter feito campanha em plena tribuna do Senado, em 20 de setembro do ano passado, quando divulgou sua candidatura e seu site na Internet enquanto discursava.
É inegável que as carreiras políticas de Suplicy e Simon, comparativamente as de outros, são infinitamente menos escandalosas e, que eles parecem buscar muitas vezes solitariamente o combate à corrupção. Contudo, a atitude inesperada da Globo de inserir essa discussão num programa de entrevistas é algo curioso. Ainda mais perturbador é o fato de que, em outros casos gravíssimos de corrupção e de incrível falta de vergonha em nossa política, a mesma emissora pouco ou nada fez, quanto mais dedicar grande espaço de seu tempo, disputado ferozmente por publicitários, à discussões como a do programa de ontem.
Infelizmente, até quando a Globo se coloca contra as falcatruas tão comuns no Brasil, simplesmente não convence, mesmo num programa de um humorista de tanta qualidade e inteligência como Jô Soares. Quem, por sinal, mesmo na ditadura, criou personagens e participou de quadros que, de maneira perspicaz, agulhavam os militares e denunciavam absurdos dessa época. Assim, o apresentador, trabalhando na emissora em que trabalha, não pode ser totalmente responsabilizado por aquilo que apresenta em seu programa, como no caso de ontem (sabe-se do caráter nem um pouco desinteressado e manipulador daquilo que a Globo apresenta). Entretanto, por trabalhar há tanto tempo, ele não pode ser ausentado de culpa, pois já deve ter a consciência daquilo a que está sujeito.

Férias do mês de julho

2007-06-29T21:57:00.001-03:00

Apenas um pequeno aviso. O 1º ano de jornalismo, turma B, está de férias de hoje até o dia 1º de agosto. Por isso, não haverá urgência de postagens freqüentes por parte de seus usuários. No entanto, o blog continuará em pleno funcionamento nesse período, aberto à críticas e comentários.

Para os integrantes que necessitam de tempo, principalmente para refletir, em suas postagens, é recomendável que as adiantem ou façam nesse tempo de descanso.

Aos demais blogs e colegas de faculdade, o Cidadão do Mundo deseja boas férias, fôlego para o próximo semestre e sucesso à todos.

Sem celular...Sem MSN...Sem Orkut...Sem vida

2007-06-24T22:01:00.000-03:00

Por Luca Contro

Os alunos do 1° JO-B conhecem bem Luis Fernando Carrasco, um aluno bem humorado e amigável. Porém, algo curioso ocorreu certo dia na faculdade, envolvendo-o. Acontece que estávamos fazendo um trabalho na Cásper mesmo e, como é bem comum, nosso colega sumiu. Enquanto nos perguntávamos onde ele estaria, alguém teve a idéia de procurá-lo no celular, então lembrei de uma coisa: O apelidado Carrasco não tem celular.
Foi aí que começamos a pensar, que o mesmo além de não ter celular, não possui Orkut e nem MSN. Então lembrei do porque algumas vezes é difícil encontrá-lo.
Essa simples e cotidiana situação faz lembrar uma coisa que freqüentemente nos esquecemos e consideramos como banal: A maneira como essas pequenas modernidades nos envolvem.
É interessante observar como no caso acontecido, todos nós nem sequer lembramos que seria possível nosso colega não ter celular, como se tê-lo fosse algo básico. Essa atitude ocorreu talvez, porque a grande maioria dos alunos da nossa faculdade, ou pelo menos daqueles que me lembro, tem um telemóvel. O fato é que esse envolvimento com essas pequenas maquininhas e facilidades não é algo tão trivial, quanto parece, pois nos faz recordar da sociedade em que vivemos hoje, a temível Sociedade de Controle.
Nesse tipo de organização social o homem não é mais retido e comandado diretamente, como na antiga Sociedade Disciplinar, mas sim de uma maneira implícita e que se incorpora como normal. Sem querer aqui fazer uma caça às bruxas, até porque seria uma incoerência, já que eu mesmo faço uso de diversos aparelhos e de muitas outras facilidades de nossa tecnologia atual. Mas o que realmente assusta é pensar em como essas pequenas bugigangas se tornaram indispensáveis para nossas vidas e, como sem elas fica tão mais difícil realizar algumas das mais simples tarefas do dia-dia. Para que fique mais simples ver como essa dependência realmente existe, é só imaginar uma situação: Como seria numa daquelas nervosas e irritantes semanas de prova para um dos alunos casperianos de nossa classe, ou para qualquer outro aluno, ficar sem os seguintes maquinários: computador, internet, impressora ou copiadora.
Entretanto, se hoje em dia esse envolvimento ainda não é uma coisa que aterrorize muito, há algo a ser temido sim: a extrema valorização do que é tecnológico e a ostentação do “infoinútil” num futuro não muito distante. Aliás, falando nisso, lembro de um filme que, apesar de não ser uma grande produção intelectual e culta como as que os alunos do JO-B estão acostumados, nos dá uma visão sobre essa situação. Trata-se de uma cena da superprodução o Quinto Elemento, dirigida por Luc Besson e estrelada por Bruce Willis, Milla Jovovich, Gary Oldman e Chris Tucker. O filme se passa na Nova York do século 23, num cenário totalmente futurista. Em uma cena específica, o vilão Jean Baptiste Emmanuel Zorg (Gary Oldman), dono de uma grande empresa de armas, riquíssimo e igualmente maléfico, se engasga com um caroço enquanto discursava sobre seu grande poder e sua impotência frente a todas as facilidades tecnológicas luxuosas.

É então que o personagem Vito Cornelius, um humilde Padre interpretado por Ian Holm o observa e pergunta ironicamente, enquanto ele se retorce: “onde esta o robô para bater nas suas costas?”.
Como ainda não parece ter surgido uma reposta final sobre o assunto, finalizo com uma frase de Gilles Deleuze, de seu texto “Sobre as sociedades de controle”, em que ele se refere bem a essa indefinição. Nela o autor se pergunta como será maneira com a qual os jovens se colocarão em relação às sociedades de controle, questionando como responderão ao seu domínio: “Muitos jovens pedem estranhamente para serem motivados, e solicitam novos estágios e formação permanente; cabe a eles descobrir a que estão sendo levados a servir, assim como seus antecessores descobriram, não sem dor, a finalidade das disciplinas”.

Homenagem a Le Tissier

2007-06-24T21:27:00.000-03:00

Esse post é uma humilde homenagem a Matthew Le Tissier e a todos os outros grandes gênios esquecidos pela História. A glória é para poucos, e nem sempre é justa. Grandes homens são esquecidos, enquanto idiotas são glorificados e idolatrados.

Se você não conhece Matthew Le Tissier (que injustiça...), provavelmente acha que eu estou falando de algum filósofo ou intelectual obscuro. Mas está enganado: eu estou falando de um jogador de futebol. E mais: de um dos melhores jogadores de todos os tempos.

Nascido em Guernsey, pequena ilha do Canal da Mancha pertencente à Inglaterra, Le Tissier jogou toda sua carreira pelo Southampton FC. Parece estranho que um dos melhores jogadores de todos os tempos jogue toda sua vida pelo Southampton, um time meia-boca que sempre brigava para não ser rebaixado no Campeonato Inglês? Sim, é estranho, e é exatamente esse o motivo pelo qual ele não alcançou o devido reconhecimento: seu amor pela camisa do pequeno time inglês.

Desde que estreou na equipe, em 1986, Le Tissier se destacou por seu futebol de classe, técnica e frieza. E principalmente por seus incríveis gols, alguns dos mais belos da história do futebol (quem não acreditar, assista ao vídeo no final do post). Também tinha pontos negativos: ele andava em campo, jamais ajudava na marcação e às vezes sumia completamente no jogo, mas de repente reaparecia e fazia uma jogada genial e um golaço, para salvar seu time de mais uma derrota e, provavelmente, do rebaixamento.

Por tudo isso, ele chamou a atenção de diversos grandes clubes, que faziam de tudo para tentar contratá-lo. Mas o habilidoso meia-atacante estava feliz em Southampton, tinha uma grande admiração pela torcida dos Saints (como o clube é conhecido por lá) e por isso recusou propostas de clubes como Milan e Chelsea. Chegou a assinar com o Tottenham, em 1991, mas depois se arrependeu e rasgou o contrato.

Devido a essa fidelidade cada vez mais rara no futebol, alguns dos mais belos gols de todos os tempos foram marcados no pequeno estádio The Dell (capacidade estimada na época: 15 mil pessoas), o craque não ficou conhecido internacionalmente e foi chamado apenas oito vezes para defender a seleção inglesa, o que causou muitas reclamações daqueles que conheciam o futebol de Le God, como ele era chamado pelos torcedores dos Saints, para quem ele é o maior jogador da história do futebol.

Le Tissier foi fiel ao clube que amava até o final de sua carreira, em 2002, e por isso foi esquecido pela História. Depois que se aposentou, o Southampton foi rebaixado para a segunda divisão inglesa, em 2004. A maior revelação do clube depois disso foi Theo Walcott, que jogou apenas 23 vezes pelos Saints antes de assinar contrato com o Arsenal, por 5 milhões de libras. Menos de seis meses depois, o jogador, então com 17 anos, foi convocado para seleção inglesa que disputou a Copa do Mundo na Alemanha, antes mesmo de estrear pela equipe principal do Arsenal.

Isso foi considerado uma imensa injustiça por muitos torcedores do Southampton, que comparavam Walcott com Le Tissier, que se recusava a sair do clube que o revelou e por isso não era chamado para o English Team. Mas não se pode condenar Walcott por ter trocado um pequeno e fraco time por um grande clube e um excelente contrato. Essa é a regra. Matthew Le Tissier é a exceção.

A pedra filosofal – Inteligência... também pagamos por ela...

2007-06-24T17:25:00.000-03:00

"My fake plastic love"

2007-06-20T14:53:00.000-03:00

"Diego Gasques e Iris Stefanelli não estão mais juntos. A informação foi confirmada pelo próprio Alemão na tarde desta segunda-feira, dia 18, durante o programa A Casa é Sua, de Sônia Abrão. Segundo ele, a caipira não é mais a mesma pessoa que ele conheceu na casa do Big Brother Brasil 7. Durante a entrevista ele disse que a loira não retorna mais suas ligações e que só consegue falar com ela através de sua assessora."

"Em conversa com a reportagem do Te Contei!, a assessora de Diego, Fernada Gasques, afirmou que ele está muito triste com a situação por gostar muito de Íris.- "Ele está triste e magoado com a situação, porque gosta muito da Iris. Essa não era a situação que ele queria, mas o relacionamento ficou insuportável. Imagina você ligar para uma pessoa que você gosta e ela sequer responder", completou.

Alemão e Íris se conheceram na sétima edição do Big Brother Brasil, da Globo, e eram considerados um dos casais mais belos da atualidade."

Fonte Te Contei!, 18 de junho de 2007, 16:04.

Não é novidade pra ninguém que relacionamentos entre famosos são assuntos remoídos por programas de fofoca na televisão, pela torcida ou pelos comentários maldosos da população. O que diríamos, então, de programas popularescos como o Big Brother Brasil? São pessoas (teoricamente) comuns confinadas numa casa até último a ser eliminado nas votações ganhar o prêmio de um milhão de reais. O reality show da Rede Globo de Televisão fatura valores muito superiores a esse prêmio com a audiência, enquanto as pessoas assistem assíduamente e o ganhador, junto com os perdedores, passa de desconhecido à popular pelos minutos dentro da programação aberta.

A vida privada desses participantes e dos telespectadores é invadida. E, como se não bastasse, os órgãos de televisão focam detalhes de sua vida particular após o término do programa. Diego Gasques, o Alemão, ganhador da sétima versão do jogo, foi uma dessas pessoas expostas, pois é "ciente da importância da vida pública". Seu romance com Íris, embora tenha detalhes que eu não saiba e nem queira saber, soa, para observadores mais curiosos, como uma "paixão de plástico", com tudo anunciado e definido pelos órgãos de comunicação.

O título dessa postagem, com referência à música Fake Plastic Trees da banda de indierock britânica Radiohead nos remete à essa sensação de falso relacionamento, de falsas impressões, de desilusão. Seu clipe é até dentro de um supermercado, sugerindo que estamos todos à venda por um preço e criticando a falta de humanidade nisso.

Abaixo, segue-se um trecho da música, que eu considero interessante:

"She lives with a broken man
A cracked polystyrene man
Who just crumbles and burns
He used to do surgery
For girls in the eighties
But gravity always wins

It wears him out, it wears him out
It wears him out, it wears him out

She looks like the real thing
She tastes like the real thing
My fake plastic love
But I can't help the feeling
I could blow through the ceiling
If I just turn and run"

E pra quem tiver interesse, encerrando minha análise, a música do Radiohead disponível no Youtube.

Gozação

2007-06-19T14:54:00.000-03:00

Você que é aposentado ou pensionista do INSS, por favor continue lendo. Não se trata de mais um anúncio publicitário. O assunto é de seu interesse, tenho certeza. Trata-se do novo Plano Nacional de Turismo, apresentado pela ministra Marta Suplicy. O projeto que pretende promover a imagem do Brasil, tanto aqui como lá fora, também quer dar uma força para os velhinhos e velhinhas de nosso país. Está previsto o lançamento de um programa de crédito para aposentados na compra de pacotes turísticos com juros ao redor de 1%. O presidente classificou o projeto como uma maneira de estimular o brasileiro a viajar. Lula ainda disse que quer ver coisa bonita na imprensa: “O que a gente vê de bonito na imprensa brasileira? Não tem. Se fala de Pernambuco, é morte. Se fala do Ceará, é morte. Se fala da Bahia, é morte". Por que será, né? Segundo o Excelentíssimo Senhor Presidente, o brasileiro adora falar mal do país: "Você não vê um suíço falar mal da Suíça". Meu Deus! O suíço vai reclamar do quê? Do queijo que azedou? Do relógio sem pilha? Do canivete mal amolado? O governo quer estimular o turismo e não tem controle sequer sobre os horários das viagens aéreas. A Marta disse que não tem problema: "Relaxa e goza". "Bem que eu queria", resmungou meu avô que, ansioso pelo novo plano do governo, não quer mais ver desgraças na imprensa: quando passa alguma tragédia, faz questão de tirar os óculos. "Dureza né, vô?"- comentei. "Só com Viagra"- replicou ele. Mas vamos falar bem do Brasil: Robinho chega mais cedo à Granja e diz que "quer arrebentar" na Copa América. Pedala Robinho!

O segundo saber: muito além da politicagem das revistas jornalísticas

2007-06-14T16:25:00.000-03:00

Na minha leitura da revista Veja, dia 13 de junho de 2007, prestei atenção em dois colunistas: o Roberto Pompeu de Toledo, falando mal dos grevistas na USP, dizendo que eles tem "sindrome de ditadura militar" ou "revolucionários do PT"; e, é claro, o Diogo Mainardi e seu moralismo bem conhecido contra a vida privada dos políticos corruptos, quase um "cavaleiro cruzado europeu de sangue nórdico".

O interessante nesses textos é perceber que, apesar da linguagem de qualidade e dos absurdos ditos, discretamente, há coerência por parte deles. A vida privada dos políticos não pode ser esquecida, muitas vezes é através dela que há um escândalo escondido. Os manifestantes da USP, apesar de Pompeu dizer, quase explicitamente, mal dos cursos da FFLCH, tem sim uma "síndrome de esquerda", assim como ele mesmo tem sua "sindrome de direita". Os dois, fazendo seu joguinho tradicional de reprimidos pelos "petistas" acabam por assumir seu posicionamento numa luta que, visivelmente, não leva pra lugar algum.

Pompeu fala da qualidade dos alunos de Faculdades Particulares e esquece dos “filhinhos-de-papai” que infestam o lugar. Pompeu fala do partidarismo nas Faculdades Públicas, mas esquece dos apartidários, dos grevistas que não queriam seguir com a greve da USP até esse ponto. Pompeu, com todo o respeito, não estuda numa universidade hoje pra saber os fatos. Quem opina de fora, exceto os que tem discernimento de balancear os fatos, falam besteiras que atestam esse “Esquerdismo X Direitismo”, não esquerda contra direita (ambas parecem ter falecido em sua essência), e demonstram, mais uma vez, o quanto o brasileiro está à mercê do partidarismo ignorante, mesmo que velado.

Outra revista, a Carta Capital do dia 6 de junho, falou sobre as intervenções que a mídia faz na política, elegendo e denunciando pessoas ao seu bel prazer. Nessa crítica, ao invés de procurarem uma alternativa a esse jornalismo tendencioso, eles não hesitaram em dizer que o presidente da Venezuela, Hugo Chavéz, estava certo em fechar a RCTV. Eles alegam que a ação política se justifica pela manipulação que a emissora fez durante o golpe de estado fracassado contra Chavéz em 2002. Eles esquecem que, assim, transferem a culpa dos Estados Unidos da América na operação para uma emissora de televisão local, parecendo bem cômodos em suas acusações.

Edgar Morin no seu livro, Os sete saberes necessários à Educação do Futuro, nos alerta a respeito do que se sabe com o segundo saber, “os princípios do conhecimento pertinente”. No caso das revistas, não necessariamente seguindo minha análise, precisamos procurar conhecimento onde ela não nos oferece. “Para articular e organizar os conhecimentos e assim reconhecer e conhecer os problemas do mundo, é necessária a reforma do pensamento” afirma, categoricamente. “De fato, a falsa racionalidade, isto é, a racionalidade abstrata e unidimensional, triunfa sobre as terras. Por toda parte e durante décadas, soluções presumivelmente racionais trazidas por peritos convencidos de trabalhar para a razão e para o progresso e de não identificar mais que superstições nos costumes e nas crenças das populações, empobrecem ao enriquecer, destruíram ao criar”.

O primeiro saber: professor ensina a ilusão

2007-06-05T13:15:00.000-03:00

No dia 25 de maio ocorreu, na sala Aloysio Byondi da Faculdade Cásper Líbero, a abertura e a mesa 1 de exposição, debate e difusão das pesquisas realizadas no ano de 2006 no 5º Fórum de Pesquisa promovido pelo CIP (Centro Interdisciplinar de Pesquisa). Entre os palestrantes estava nosso professor de filosofia, Dimas Antonio Künsch, apresentando seu trabalho de pesquisa sobre jornalismo e filosofia complexa. Usando pensadores como Edgar Morin e seu Complexus, ele criticou o Cogito Ergo Sum ("Penso, logo, existo") de René Descartes. Esse pensamento racional, dualista e bastante reducionista, segundo o professor, não pode se adequar a uma prática que acompanha acontecimentos quase sempre complicados, como o jornalismo.

Professor Dimas apresenta, nos slides, seu trabalho de pesquisa em 2006.

Dessa forma, aproveitando o começo de mês, eu falei sobre a leitura do livro Os sete saberes necessários à Educação do Futuro, de Morin, e aproveito esse post para estender a análise até cada um desses saberes. O primeiro deles são "As cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão".

O professor foi claro em sua explanação de que existem diversas visões sobre a construção do jornalismo e não somente o reducionismo que nos é ensinado. Diz claramente Dimas: "Ouçam as vozes aceitas, as vozes caladas, as abandonadas". Edgar Morin, ao relatar sobre o erro e a ilusão, riscos no processo de conhecimento, parece querer, da mesma forma que nosso professor de filosofia, buscar erros cometidos ao longo da história, inclusive por personalidades de renome como Karl Marx. "Marx e Engels enunciaram justamente em A ideologia alemã que os homens sempre elaboram falsas concepções de si próprios, do que fazem, do que deveriam fazer, do mundo que vivem. Mas nem Marx nem Engels escaparam desses erros", diz o filósofo francês, ex-membro da Resistência Francesa durante a Segunda Guerra Mundial.

Citando exemplos de que o jornalismo reducionista não é amplo, em especial da sua pesquisa em revistas como Istoé, Veja e Época, nosso professor novamente dialoga com Morin que afirma, categoricamente, "o conhecimento não é um espelho das coisas ou do mundo externo". Edgar Morin amplia ainda mais a crítica, confirmando que não somos biologicamente perfeitos, nem racionalmente e muito menos ao considerar que nossa capacidade de seleção de memória é falha.

O filósofo francês conclui, após diversas análises de noologia (psicologia) e normalização (constituição de leis), que é necessário, especialmente no novo mundo globalizado, o ensinamento das incertezas do conhecimento através da aceitação do erro. Focando mais especificamente para nosso campo profissional, entendi que nosso professor Dimas ensinou a incerteza, dentro da complexidade, no campo aparentemente tão certo e determinado como o jornalismo deseja ser.

Para encerrar a postagem, deixo links de algumas reportagens publicadas no site da Faculdade Cásper Líbero (uma delas, minha. As outras, eu falo sobre a mesa 3 do Fórum de Pesquisa) e um para o começo da análise dessa obra de Morin:

http://www.facasper.com.br/jo/notas.php?id_nota=378

http://www.facasper.com.br/cip/noticias/noticias_nota.php?fac_cip=&id=54

http://www.facasper.com.br/cultura/site/noticia.php?tabela=noticias&id=617

http://edgarmorin.blogspot.com/2007/05/agora-o-blog-fala-de-si.html

4ª sugestão para mini-seminário – A estética

2007-05-26T17:04:00.000-03:00

Todos sabem que o homem nas duas fotos acima é ninguém mais além de Arnold Schwarzenegger, ator famoso em filmes hollywoodianos como O Exterminador do Futuro, Conan, o Bárbaro, além de ser o atual governador do estado norte-americano da Califórnia. Ele sintetiza o que a extrema valorização de músculos fazem na estética corporal, um dos temas que será abordado por esta proposta.

O tema do belo é tratado direta e indiretamente por inúmeros filósofos. É tema de debate por toda a parte e em praticamente todo o tempo, pois seu panorama muda ano a ano, minuto por minuto. Abordaremos a hipocrisia humana em dizer que a "verdadeira beleza reside somente no interior", a pressão dos órgãos de comunicação sobre a construção da imagem e o real dano de apreciar apenas valores materiais. É um assunto que cruza tempos, pensamentos e diferenças.

Um dos filósofos que podemos citar como fonte de estudos para essa apresentação é o alemão Friedrich von Schiller, conhecido por participar do movimento Sturm and Drang (Tempestade e Ímpeto), promovido também por Johann Goethe e conhecido por fundar o romantismo na literatura alemã. Em sua obra-prima, Cartas sobre a Educação Estética do Homem, ele trata a beleza da época por um viés histórico, procurando as raízes gregas, mostrando seus defeitos naquele período e comparando com o pensamento do século XVIII.

Há outros filósofos em pauta para a apresentação, como Edgar Morin e sua obra mais contemporânea, O Metodo I: A Natureza da Natureza, e também Roland Barthes, com suas análises baseadas na semiótica, os conhecimentos denotativos e conotativos, além de como isso influi na classificação dos relacionamentos.

Minúsculo informativo paulistano da “pouco famosa” zona norte

2007-05-22T18:25:00.000-03:00

Estava, nesses dias, lendo um pequeno jornal de bairro dessa região onde moro (esses que são gratuítos mesmo) e reparei em detalhes que estão claros no pequeno texto aqui. Exercendo um pouco de descrição de ruas, vou tentar narrar o que é meu lar talvez não "tão doce", mas bem particular.

A brisa fria da manhã se tornava refrescante e menos agressiva com o passar das horas na Rua Voluntários da Pátria. Desde as 6 da manhã, as travessas do bairro paulista de Santana formam o circuito de tráfego dos trabalhadores, do comercio local e dos mendigos que começam a procurar comida. Obras monumentais, como o metrô, contrastam com as pichações, algumas ofensivas, em suas paredes. Os miseráveis e a poluição visual não poderiam estar completos, é claro, sem a adição da aparência degradada desde a sinalização de transito até o asfalto em si. A rua Darzan, sem nenhum prestígio, reúne os sem-teto, escritórios de advocacia, prédios residenciais e comerciais num mesmo meio e nas redondezas do enorme bingo de Santana, onde várias senhoras comparecem diariamente.
Subindo a Rua Doutor Zuquim e adentrando cada vez mais na pouco conhecida zona norte de São Paulo, vemos paisagens múltiplas: árvores proliferando cada vez que subimos a rua, prostíbulos discretos, a Igreja Nossa Senhora da Salete, lojas de móveis, um pequeno comércio. Embora cada vez mais expandido, os estabelecimentos conservam uma simplicidade típica da região em comparação com as demais.

O bairro do Jaçanã, conhecido antigamente por pouquíssimas linhas de ônibus para seu acesso e por diversas ruas de terra, hoje é mais povoado, mais pavimentado e, por conseqüência, com suas próprias favelas e suas próprias áreas nobres. A impressão que temos, com isso é que, paralelamente ao extremo desenvolvimento de outras regiões, agravamento de crises e outros fatores, a zona norte paulistana permanece num desenvolvimento mais prematuro, num descompasso proposital.

Não é possível andar na calçada de determinadas ruas, como a Alcindo Bueno de Assis, no bairro Barro Branco, e seus asfaltos semi-destruídos. O cheiro na neblina fria da Avenida Água Fria e as várias construções não terminadas próximas à Academia da Polícia Militar lembram vestígios campestres da cidade. Alguns bancos surgem, querendo sugerir progresso, mesmo com o “rosto retrogrado” da região que guarda vestígios rurais mais ricos do que a arborização artificial da Avenida Paulista ou da zona sul. Nada nessa região, exceto pela criminalidade e os problemas generalizados, lembram, por exemplo, o bairro de Guaianases ou Itaquera, ambos na zona Leste. A zona norte parece, isso sim, outra cidade.

Ser manipulado é uma necessidade!

2007-05-17T22:50:00.000-03:00

Atitude pouco comum de minha parte, logo após chegar em casa fui conferir ansiosamente a indicação feita em aula pelo professor José Eugênio, de Teoria da Comunicação. Trata-se do documentário A Revolução não será televisionada, filmado e dirigido pelos irlandeses Kim Bartley e Donnacha O’Briain.

Originalmente, os cineastas estavam na Venezuela desde setembro de 2001, em um projeto que procurava contar a história de Hugo Chávez, já presidente eleito e personagem controverso no cenário internacional, porém acabaram testemunhando a tentativa de golpe de estado que ocorreu em abril de 2002.

O resultado dessas filmagens são um rico testemunho de um desenrolar político extremamente confuso e emocionante. Independentemente de o documentário possuir tendências pró-chavistas, vemos na prática o poder monumental que a mídia possui.

Todos nós, como bons estudantes de jornalismo, já lemos diversos textos sobre o poder que a comunicação de massa tem, ou acredita-se que tem. Porém, sem eufemismos, terminei de ver o documentário um tanto perplexo. O que ocorreu na Venezuela foi uma luta em que as massas triunfaram sobre os meios de comunicação. De que outro modo podemos explicar o fato de um golpe, que possuía o suporte da grande maioria dos veículos de comunicação do país, e de grande parte da elite econômica do país, falhar?

Esse foi o meu primeiro pensamento. Chávez é máximo, um verdadeiro herói, o guia incontestável de uma revolução infalível. Afinal, se ele derrotou os vilões da história, que possuíam todas as armas e monstros do mal, quem haveria de se opor? Assim, logo vieram as reflexões, “Seria esse um documentário que conta a versão real da história? Existe a versão real de alguma história?” e todas essas idéias que se tornam tema de inúmeros ensaios e teorias complexas sobre o que é realidade e os poderes da manipulação.

Aí veio a tristeza. Por que aprendemos a contestar tanto as coisas? Hoje, em tudo o que leio, escuto e vejo, acabo notando (ou inventando) intenções secretas e sórdidas por trás. Nós todos nos achamos o máximo quando percebemos as verdadeiras conspirações das coisas. Como somos inteligentes! Nunca seremos enganados! Olhamos as pobres almas que acreditam em tudo com uma superioridade divina.

A verdade é que o breve momento em que o documentário acabou, em que eu estava emocionado pela alegria do povo, dos ministros batendo palmas, do herói que voltava à liderança, me senti envolvido pelos acontecimentos, com vontade de levantar e ir à luta, de bater na cara do porta-voz da casa branca, de cuspir na face de toda essa elite maldita. E depois?

Vejo que o ato de manipular é algo indispensável em nossa sociedade. Sem a manipulação, o modo de vida “civilizado” como nós conhecemos não existiria... Será?

A tragédia em suas milhares de faces - Final

2007-05-17T15:04:00.003-03:00

Capa do CD ao vivo do Metropolis pt.II: Scenes from a Memory. As chamas no centro da imagem são uma pequena referência aos atentados de 11 de setembro de 2001, pouco antes de ser lançado o album.

Completando algumas informações sobre o americano Joseph Campbell, o estudioso de mitos e religiosidade nessa análise musical, é interessante saber sua influência na construção de ficções através da análise das mesmas. George Lucas, famoso por filmes extremamente populares de ficção científica como os Star Wars, bebeu das fontes fornecidas por esse homem de renome.

Das influências de Campbell, podemos citar o escritor James Joyce. Era um irlandês expatriado, responsável por livros como Ulysses e por ter provocado mudanças modernas na lingua inglesa.

Para entender melhor essa postagem, por favor, leia a anterior com o mesmo nome.

6."Scene Four: Beyond This Life" – 11:22 (Dream Theater, Petrucci)

"She wanted love forever

But he had another plan

He fell into an evil way

She had to let him down

She said, "I can't love a wayward man."
She may have found a reason to forgive

If he had only tried to change

Was their fatal meeting prearranged?

Had a violent struggle taken place?

There was every sign that lead there

Witness found a switchblade on the ground

Was the victim unaware?

They continued to investigate

They found a note in the killer's pocket

It could have been a suicide letter

Maybe he had lost her love

I feel there's only one thing left to do

I'd sooner take my life away

Than live with losing you"

Nicholas narra o que aconteceu, de fato, com Victoria. Um homem estudioso que se apaixonou de forma doente por ela. Por não conseguir concretizar seu sonho, ele a mata.

7."Scene Five: Through Her Eyes" – 5:29 (Dream Theater, Petrucci)

"I'm learning all about my life

By looking through her eyes"

Agora o desafio se coloca para Nicholas. Ele foi exposto a essa injustiça, essa tragédia e, mesmo assim, carrega o fardo de viver sua vida.

Essa música expõs isso, o que ele apreendeu com Victoria, mas ele ainda não "transcendeu", pegando o ponto de vista de Campbell. Ainda é um homem "comum" que não compreende a morte.

8."Scene Six: Home" – 12:53 (Dream Theater, Portnoy)

"Help- regression, obsession

I can't keep away from it's clutch

Leave no doubt, to find out

It's calling me back to my home"

Essa música faz a real conexão com seu começo Metropolis pt.I: The Miracle and the Sleeper. As duas entidades se encontram com Nicholas e ele pretende voltar a si, pretende achar "seu sentido" perdido na tragédia de Victoria.

9."Scene Seven: Part I. The Dance of Eternity" – 6:13 (Dream Theater, instrumental)

Essa música narra, através de seu instrumental elaborado, a luta de Nicholas para se encontrar, internamente. É a abertura da parte final do album, da conclusão da saga, que pode ser interpretada segundo Joseph Campbell.

10."Scene Seven: Part II. One Last Time" – 3:46 (Dream Theater, LaBrie)

"[Present][Nicholas:]It doesn't make any sense

This tragic ending

In spite of the evidence

There's something still missing"

Nicholas se indaga sobre o fim que sua vida passada teve e se depara com vozes de dentro de sua cabeça. O espírito de Victoria dá vida às coisas. É a "transcendência" de Campbell, o retorno renovado à realidade.

11."Scene Eight: The Spirit Carries On" – 6:38 (Dream Theater, Petrucci)

"[Nicholas:]Where did we come from?

Why are we here?

Where do we go when we die?

What lies beyond

And what lay before?

Is anything certain in life?"

Nicholas fala sobre perguntas que não conseguimos responder vivos. O espírito de Victoria pede para não esquecê-la, pois, em algum lugar, eles vão se reencontrar e serem felizes como não foram nesse trágico acontecimento. O "herói de Campbell" completou sua tragetória aqui, porque o aprendizado está concluído.

12."Scene Nine: Finally Free" – 11:59 (Dream Theater, Portnoy)

"We´ll meet again my friend someday soon...

[The Hypnotherapist:]"Open your eyes, Nicholas."

[Nicholas:]"Aaah!""

A saga termina. Nicholas vive um novo presente, o começo de outra vida. Victoria, com essa tragédia, a viver com motivação, mesmo com o acaso que pode ser mortífero e sem sentido.

Para finalizar a postagem, um vídeo do youtube com a música Through her eyes, minha favorita de todo o CD. Espero que tenham gostado da análise.

A vingança da vingança

2007-05-16T23:05:00.001-03:00

No último sábado, dia 12, o ex-policial Alexandre Bicego Farinha passava em sua picape Strada pela Avenida Santa Cruz, na Zona Oeste do Rio, quando foi morto por três criminosos em um carro vizinho. A polícia acredita que o assassinato seja uma vingança por um fato que ocorreu há 14 anos: Farinha foi um dos PMs responsáveis pela chacina de Vigário Geral, em 30 de agosto de 1993.

Nessa chacina, aproximadamente 50 policiais militares, que queriam vingar a morte de quatro colegas assassinados por traficantes, invadiram a favela de Vigário Geral (Zona Norte do Rio) e abriram fogo contra os moradores. 21 pessoas foram mortas. Nenhuma delas tinha vínculos com o tráfico.

Dos 52 denunciados pelo Ministério Público nos processos sobre a chacina, apenas sete foram condenados. Entre eles Farinha, que já foi condenado a 72 anos de prisão, teve a pena diminuída para 59 anos e seis meses, mas continuava em liberdade.

A morosidade, incompetência e parcialidade da Justiça causam revolta e desejo de vingança. Afinal, como as pessoas que assassinaram aqueles 21 inocentes podem estar livres? Não devemos fazer justiça com as próprias mãos? Quantos inocentes mais terão que morrer?

Pelo menos mais um inocente teve que morrer nessa história. O sobrinho de Farinha, Felipe Pimenta Farinha, 14 anos, estava no carro, também foi baleado e morreu no Hospital Albert Schweitzer, em Realengo. Felipe nasceu no mesmo ano da chacina de Vigário, e era tão inocente quanto as 21 vítimas de 1993.

O desejo de vingança faz parte da natureza humana. Vários filósofos já tentaram entendê-lo, ou formular uma “ética da vingança”. Será que vingar a morte de alguém querido pode fazer você suportar melhor a perda? E qual é, se existe, o limite entre o que chamamos de “vingança” e o que chamamos de “justiça”?

Para vingar o sangue de seus colegas, os PMs derramaram sangue inocente. Para vingar sangue inocente, mais sangue inocente foi derramado. Justo?

“Olho por olho, dente por dente”
Lei de Talião

“Tiveste sede de sangue, e eu de sangue te encho”
Dante Alighieri

“A justiça é a vingança do homem em sociedade, como a vingança é a justiça do homem em estado selvagem”
Epicuro

"A vingança nunca é plena, mata a alma e a envenena"
Seu Madruga

A tragédia em suas milhares de faces - Começo

2007-05-16T21:39:00.002-03:00

Embora você possa não reconhecer essa imagem, ela possui um significado imenso para fãs da música heavy metal, em especial o rótulo progressive metal: uma vertente do rock que mistura a batida pesada de instrumentos distorcidos com os elementos minimamente trabalhados (literalmente!) do progressive rock.

É de um CD da banda norte-americana de Boston chamada Dream Theater, conhecido pelo nome Metropolis Pt.II: Scenes From a Memory. Com influencias dos rock stars de 1960, como Pink Floyd, Yes e Genesis, a banda é conhecida por promover músicas "para músicos", além de letras com críticas profundas contra a sociedade, os sentimentos e a humanidade no sentido literal da palavra.

"Vamos por partes", como o próprio nome e a capa do album sugerem. Longe de fazer uma postagem apenas para os fãs da banda, vou resumir a mensagem "de fã" nesse parágrafo, pois o resto é filosofia. O nome veio de uma música de um CD mais antigo da banda, o famoso Images and Words. Seu nome é Metropolis pt.I: The Miracle and the Sleeper, que fala de uma cidade futurista e seus habitantes perturbados, sob o ponto de vista do "Miracle" e do "Sleeper". A idéia na segunda parte seria inserir um "terceiro personagem", que foi transformada num CD inteiro com mais de uma hora!

Teoricamente, a terceira entidade da história (pra quem ouviu a primeira música) seria The Love, mas o album permite outras diversas interpretações, ao longo de sua história trágica rica.

Metropolis pt.II: Scenes from a Memory fala sobre a saga de um homem chamado Nicholas que, ao ser hipnotizado, relembra a tragédia de uma vida passada: a sua morte como Victoria.

Filosoficamente, essa jornada pode ser comparada com a proposta do estudioso de mitos e religiões contemporâneo Joseph Campbell. Ele propõe o "Mito do herói" em várias de suas obras, como O Herói das Mil Faces. Em entrevista antes de morrer com Bill Moyers, ele diz que o herói passa por uma transcendência, uma "busca no seu éter" e, depois, retorna, renovado.

Embora não seja uma viagem feliz, as passagens musicais promovidas pelo Dream Theater mostram transição entre duas vidas completamente distintas. Veremos, então, música por música e com alguns trechos, como ocorre essa viagem:

1. "Scene One: Regression" – 2:06 (Petrucci)

"Close your eyes and begin to relax. Take a deep breath, and let it out slowly. Concentrate on your breathing. With each breath you become more relaxed. Imagine a brilliant white light aboveyou, focusing on this light as it flows through your body.Allowyourself to drift off as you fall deeper and deeper into a morerelaxed state of mind. Now as I count backward from ten to one,you will feel more peaceful, and calm. Ten. Nine. Eight. Seven.Six. You will enter a safe place where nothing can harm you. Five. Four. Three. Two. If at any time you need to come back,all you must do is open your eyes. One."

Após essa contagem, começa uma melodia que resume o album e faz parte de boa parte de suas faxas. Nicholas é introduzido à Victoria, tida como uma pessoa muito querida. Campbell diria, talvez, que a aventura aqui começa.

2. "Scene Two: Part I. Overture 1928" – 3:37 (Dream Theater, instrumental)

Música que ambienta ao ano da trama no passado. Os instrumentos pesados sugerem um ambiente nada hospitaleiro.

3. Scene Two: Part II. Strange Deja Vu" – 5:12 (Dream Theater, Portnoy)

"[Victoria:]Tonight I've been searching for it

A feeling that's deep inside me

Tonight I've been searching for

The one that nobody knows

Trying to break free

I just can't help myself

I'm feeling like

I'm going out of my head

Tears my heart into two

I'm not the one

the sleeper thought he knew"

Victoria fala de suas frustrações pessoais, Nicholas se divide nas vozes de sua entidade passada e a presente, ela e ele. A sensação de "Deja vu" demonstra a familiaridade do narrador com os fatos. É a "busca do éter" narrada por Joseph Campbell.

4. "Scene Three: Part I. Through My Words" – 1:02 (Petrucci)

Breve música que mostra a ligação das palavras presentes com o passado de Nicholas.

5. "Scene Three: Part II. Fatal Tragedy" – 6:49 (Dream Theater, Myung)

"Lad did you know a girl was murdered here?"

"This fatal tragedy was talked about for years"

Victoria's gone forever

Only memories remain

She passed away

She was so young

Without love

Without truth

There can be no turning back

Without faith

Without hope

There can be no peace of mind

[The Hypnotherapist:]

"Now it is time to see how you died.

Remember that death is not the end,

but only a transition."

Música que retrata a trama central do "herói de Campbell" e também do menino Nicholas: a perda, a aventura de fato, a transformação. Victoria foi morta de uma maneira trágica e o protagonista tenta entender essa jornada. O homem que o hipnotizou, na parte final que colei aqui, demonstra que a morte não foi definitiva, que serviu à uma causa, uma transição.

Bom, vou deixar gosto na boca de vocês, mas narro as demais canções no próximo post!

Grego sinônimo de heleno?

2007-05-15T20:47:00.000-03:00

Para aqueles que nunca entenderam o por quê de tal fato, eis a explicação:

Desde o ano 4.000 a.C., diversos de povos denominados indo-europeus, habitaram o norte do Mar Negro, entre os Cárpatos e o Cáucaso, sem jamais se constituir como uma unidade sólida, um povo, uma raça.
Por volta de 3.000 a.C, o rompimento desta frágil unidade provocou a fragmentação dos indo-europeus em diversos grupos e uma conseqüente onda de migrações para vários lugares da Ásia e da Europa.
Como se tratava de povos nômades, os movimentos migratórios ocorreram por muito tempo. Em alguns casos, existem séculos de diferenças entre a migração de um determinado grupo e outro. Mesmo dentro de um mesmo grupo, as migrações ocorreram em diversas etapas. Os atualmente denominados gregos, por exemplo, chegaram à Hélade, um pequeno território no sul da Tessália, em quatro levas: jônios, aqueus, eólios e dórios. Entre os jônios e os dórios calcula-se existir uma distância de oitocentos anos entre as migrações.
A Grécia antiga compreende o conjunto de civilizações que se desenvolveram nas regiões situadas ao sul da Península Balcânica. As terminologias Grécia e grego foram empregadas inicialmente pelos romanos, que nomearam toda a região e os povos que lá habitavam a partir do nome da primeira tribo que encontraram.
Os gregos do período clássico se denominavam helenos, e seu país era denominado Hélade. Eram considerados bárbaros todos aqueles que não falavam o grego. Do mesmo modo, eram chamados helenos todos os habitantes da península grega que dominavam tal idioma.
Somente no final do século VII A.C, o emprego do termo heleno se estendeu a toda a Grécia continental e a todo o habitante, cidadão das mais longínquas e diversas polis (cidade-estado grega). Isso se deve ao fato de que os santuários de Deméter, em Antela, e de Apolo, em Delfos, se tornarem centros religiosos procurados por todos os gregos. A partir de então, criou-se uma liga das cidades gregas para administrar os templos e organizar os festivais, reunindo cidades de toda a Hélade e ajudando na construção da unidade política e cultural destes territórios.

Fontes: http://www.mundodosfilosofos.com.br/indoeuropeus.htm
http://www.cacp.org.br/grecia.htm

Pensamentos

2007-05-15T14:10:00.000-03:00

Filosofia!
O mundo pensado.
Varia, desvaria...
Dinamismo volátil.
Pensa...
Infinito terminável.
Semelhanças,
Redundâncias,
Contradições.
Ilusão verdadeira,
Passageira...
Verdade obscura,
Que se configura:
Em Platão, eu, Aristóteles,
Você, Sócrates, Heráclito...
Reflete...
Dualiza o mundo.
Reparte o tudo.
Obseva, tenta, supõe...
Sonha...
Manipula a verdade.
Compreende, capta?
Aletheia, aporia, doxa, logos...
A palavra, persuasão, de todos.
Ágora?
"O homem é a medida de todas as coisas".
Pega delírio!
Mitica...
"Conhece-te a ti mesmo".
Mente, sentidos, luz...
As coisas se transformam?
Átomos?
É eterno?
É sim e não?
Questiona!
"Eu só sei que nada sei".

O papa e os papões

2007-05-15T00:11:00.000-03:00

O papa Bento XVI chegou hoje à Itália e muitos já sentem saudades aqui no Brasil. Milhões de fiéis olhavam serenos e distantes aquele aquário blindado, montado na sacada do Mosteiro de São (adivinha...) Bento, desejando dentro em breve o retorno do pontífice. O chefe da Igreja católica disse ter adorado a receptividade do povo brasileiro, sempre muito acolhedor. Desde quarta-feira, 9 de maio, o santo padre suou a batina: visitou uma série de lugares, apareceu diversas vezes na sacada do mosteiro para dar a bênção e andou de papa-móvel sem ar-condicionado, obrigando-o a abrir as janelas de sua cabina-andante (vide foto). Missas foram rezadas, alguns temas discutidos e até Frei Galvão foi canonizado. Cobertura essa que você, caro leitor, cansou de ver e rever ao longo desses dias.
Pois bem, cá estamos... Começo de outono... Friozinho... Ah! Vocês sabiam que os salários dos parlamentares foram reajustados em quase 30% ? Pois é, rapaz... Só eles vão ganhar R$ 16.512,09, fora os ministros, o presidente etc. O papa rezava e os políticos papavam - a sua grana! Pegaram o truque? Basta um desvio de foco e, num passe de mágica, pronto. E você nem viu, né?! Tem mais: o natal, agora, será comemorado no dia 11 de maio, data em que os congressistas aguardarão, ansiosos, a visita do Papa-Noel.

"Dente por dente"...

2007-05-14T18:03:00.000-03:00

Entrevista feita por mim, Pedro de Araújo. Luca Contro fez a filmagem.

"SÃO PAULO - A polícia identificou três punks que teriam participado do assassinato do operador de scanner e skinhead Ricardo Sutanis Cardoso, de 22 anos, ligado ao movimento nazista white power"

Fonte Globo Online, dia 17 de abril de 2007.

E, normalmente, todos nós culpamos o racista.

Os três nessa situação mataram o racista. Eles livraram o mundo da xenofobia?

Ou foram tão xenofóbicos quanto a doutrina nazista, perseguindo ela?

"É treta (rixa) antiga. Foi há cinco meses, na Avenida Paulista . Eu não fui lá porque não tinha certeza" disse um dos acusados, conhecido como "Anão".

Coisas de caderninho

2007-05-13T10:26:00.000-03:00

Por Luca Contro.

Bodes e o silêncio

2007-05-09T22:00:00.000-03:00

“Chico bateu no bode o bode bateu em Chico
Chico apanhou do bode o bode apanhou de Chico
Levanta sacode que lá vem o bode, corre Chico
Fala mudo utopia e tudo
Vai buscar no fundo sua vez suave vivi
Fala mudo como bem querer
Escudo na fonte do absurdo sua vez suave vivi.”

O Bode (Carlinhos Brown)

“E com jeito e proteções,
(...)
Galgam altas posições!
(...)
Não tolero o magistrado,
Que do brio descuidado,
Vende a lei, trai a justiça,

-- Faz a todos injustiça--

Com rigor deprime o pobre
Presta abrigo ao rico, ao nobre,
E só acha horrendo crime
No mendigo, que deprime.
(...)
O que sou, e como penso,
Aqui vai com todo o senso,
Posto que já vejo irados
Muitos lorpas enfunados,
Vomitando maldições,
Contra as minhas reflexões.
(...)
Bodes há de toda a casta,
Pois que a espécie é muito vasta...
Bodes ricos, bodes pobres,
Bodes sábios, importantes,
E também alguns tratantes...
(...)
Pois se todos têm rabicho,
Para que tanto capricho?
Haja paz, haja alegria,
Folgue e brinque a bodaria;
Cesse pois a matinada,
Porque tudo é bodarrada!"

(Luis Gama, "Quem sou eu?", in Primeiras Trovas Burlescas)

Certos bodes parvos, das limitações de Porto Ferreira, a 228 km de São Paulo, conspiraram contra a verdade. Vitimando Luis Carlos Barbon, nosso ex-colega de profissão, um dos finalistas do Prêmio Esso de Jornalismo, em 2003, com uma reportagem sobre aliciamento de menores na cidade, puderam, enfim, no último domingo, descansar em seus pútridos campos. Ainda não se sabe quem foi o bode mandante e nem seus subordinados. Na época do relato, empresários e vereadores foram presos. Um destes envolvidos no esquema relatado no próprio jornal de Barbon, “Realidade”, foi preso e, mesmo assim, o mais votado. Tomou posse na Câmara em abril deste ano depois de um mandado de segurança da justiça. O prefeito, que fora um delegado omisso na época das acusações, lamentou a morte. Há três semanas, Barbon denunciou a ocorrência de superfaturamento na prefeitura.
Barbon era um jornalista por instinto, embora não-formado. Engajado, denunciava sem temor as estripulias da “bodarrada” do eixo do mal. Meses antes de sua morte, não usava mais telefone fixo e recebia diversas ameaças anônimas. Expôs sua vida em prol do direito a informação. A Fenaj (Federação Nacional dos Jornalistas) e a Associação Brasileira de Jornalismo Investigativo (Abraji) emitiram notas de repúdio ao assassinato. “Não é possível que crimes e ilegalidades só sejam alvo de ação efetiva do poder público, após se tornarem fenômenos midiáticos. Estamos diante de uma prova de ‘déficit de cidadania’ no País, que precisa ser solucionado, sob pena de jamais ser uma democracia”, alertou a Fenaj. A Abraji declarou que a execução é um atentado à liberdade de imprensa. “Exige-se do poder público uma atuação exemplar, com rápida e criteriosa investigação, a fim de que os autores materiais e intelectuais do crime não fiquem impunes. Omitir-se nesse caso é um estímulo à repetição de crimes como esse”. (Hélia Araujo, especial para A Cidade).
O alvo dos injustos se assemelha com um jornalista negro do Segundo Império, que criticava a sociedade hipócrita ferozmente. Luís Gama também não se curvou ao medo, à ameaça e à covardia. Os versos de seu poema “Quem sou eu?” revelam a postura crítica permanente do autor aos seus opositores que o chamavam de bode (por seu chifre ou língua afiada?). Sugere, então, quem são os verdadeiros caprinos. Por outro lado, circundado pela "bodarrada", Barbon foi um bode expiatório. A ele foi incutida a culpa, a mancha, o pecado de homens vingativos. Depositaram sobre ele a chaga de seu egoísmo, de sua raiva e de sua injustiça. Infelizmente, ele não teve a oportunidade de ser desertado, foi logo, a tiros, sacrificado.“[...] vemos o Poder Público Municipal usando de forma errada e imoral nossos impostos, para beneficiar empresas.”

Discussões sobre "Imparcialidade"

2007-05-08T19:49:00.000-03:00

O avaliador menos influenciável...

O menos corruptor ou corruptível,

O menos chato, seja lá qual for seu critério,

Aquele que se agrada com pouco (banana?).

O que não vê além do que tá na cara,

Sem sequer ter uma razão, uma resposta

Sem nenhuma palavra.

Ainda por cima... é da nossa família!

(Evolutiva, mas vale.)

Qual avaliador seria melhor que o macaco?

De tanto discutir sobre avaliações, blogs e trabalhos, rir do chimpanzé não faz mal pra ninguém.

E não deixa de ser filosófico!

Contribuição de Luca Contro

Agora, o Blog fala de si

2007-05-04T20:47:00.000-03:00

Cidadão do Mundo, um nome de impacto que sugere uma idéia talvez utópica, aparentemente abstrata e muito pouco vista na prática. Cidadão do Mundo, uma coisa que todos somos, admitirmos que nossos preconceitos não nos guiam numa trilha certa. Ficamos totalmente independentes de um destino palpável, único, previsível somente à você. É possível ser “do mundo” no universo humano de hoje, mesmo que você seja marginalizado, invadido, desiludido e desprestigiado. Os olhos podem te fitar e a convivência humana é quase inevitável, mas é raro encontrar uma pessoa que tenha conseguido o olhar, a imagem de si, para os demais como gostaria. É raro achar quem se sinta satisfeito com as respostas que o mundo emprega, as que ele insiste em nos entregar.

Nesse contexto, li a obra Os sete saberes para a Educação do Futuro, de Edgar Morin. Embora não seja o livro central de análise nesse blog, os escritos revelam diversas faces da teoria complexa. Foi escrito e publicado à pedido da UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization ou Organização das Nações Unidas para a Educação). Em sete passagens – erro e ilusão, conhecimento pertinente, condição humana, identidade terrena, as incertezas, compreensão e a ética do gênero humano – Morin nos ensina não somente deveres educacionais num futuro próximo, mas também formas de pensar as incoerências sócio-históricas, especialmente no que se refere à Revolução Tecno-científica (que deveria nos auxiliar e não formar armas ou instrumentos de destruição tanto de massa quanto os indiretos).

Em uma análise mais próxima de acontecimentos cotidianos, tentarei nas futuras postagens abordar cada um dos conhecimentos fornecidos por esse filósofo de atual prestígio. Nessa mensagem, me restrinjo a pensar sobre o nome com que batizamos esse pequeno veículo online. Ele não sintetiza apenas o pensamento de Edgar Morin, mas aborda, sim, a nossa mentalidade.

Pensar que filosofamos apenas sobre acontecimentos simples no contexto do fluxo de informações que lidamos é um equívoco. Outro erro maior seria dizer que nossas reflexões são igualmente simplórias. Não há como explorar as notícias de jornal, músicas, poesia sem mensagens elaboradas, pequenos filmes ou até mesmo textos pessoais com um simples resumo num veículo de filosofia. Empregamos nesse blog o sentido literal de ser um “Cidadão do Mundo”: um mundo integrado por informações, por manipulações, por opiniões de cunho crítico, por atos desinteressados, por regressos e progressos, sem exagerar nesses termos evolucionistas.

Mesmo que cada um dos membros que compõem nossa equipe pensem diferentemente, possuam conclusões próprias a respeito e talvez nem se importem sobre o assunto, Morin me mostrou que, embora não tenhamos consciência sempre, fazemos parte do complexo por “nossa formação nele”. O termo original da filosofia dele, a palavra Complexus, é de origem latina e significa “o que foi tecido junto”. Assim somos nós: pessoas “tecidas numa malha” que já existia e que compõe diversos aspectos em sua superfície.

Prestigiar o trabalho?

2007-05-01T20:36:00.000-03:00

Manifestante alemão de esquerda em Berlim.

Seguem-se alguns fatos sobre ocorridos hoje, 1º de maio, dia do trabalhador.
Fontes: UOL Últimas Notícias, Globo Online, Reuters Brasil, New York Times, Jornal Nacional, Folha Online.

Cuba não contou com Fidel Castro no dia em que suas manifestações ficam mais claras. Ele não compareceu devido à problemas de saúde.

Presidente George W. Bush assumiu o veto sobre o projeto de retirada de tropas na Guerra do Iraque. Imigrantes ilegais se manifestaram e a fama estadunidense de "dia pacífico" não foi exposta hoje.

Houve conflitos na China. Em Macau, manifestantes exigiram direitos trabalhistas do governo comunista chinês, sofrendo represálias da polícia.

Na Grécia, manifestantes pediram melhores condições de aposentadoria.

Hugo Chavéz aproveitou o dia para nacionalizar multinacionais petrolíferas na Venezuela.

Na República Tcheca, houve manifestação de anti-comunistas a ponto de espantar a oposição política e obrigá-la a transferir seus protestantes para outro lugar.

Na Rússia, apesar de pacífica, houve a presença tanto de sindicatos pró-governamentais quanto saudosistas da antiga União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, estes carregando até retratos do ditador Iosef Stalin.

Na Índia, as prostitutas aproveitaram pra se manifestar, também.

Berlim teve outro 1º de maio violento, é tradição.

Presidente Lula não compareceu à tradicional Missa do Trabalhador de São Bernardo do Campo.

No Campo de Bagatelle, em São Paulo, houve sorteio de cupons para carros e apartamentos.

Houveram shows, claro, pra completar o dia.

Análise filosófica, hoje, fica por conta de você.

Uma reflexão sobre nós, mulheres

2007-05-01T01:40:00.000-03:00

A intenção aqui não é fazer nenhum tipo de apologia à mulher. É claro que todas as situações têm seus dois ou mais lados e inspiram diversas opiniões. Não pretendo aqui levantar nenhuma bandeira do feminismo, ou culpar apenas os homens pela situação das mulheres na sociedade. Quero apenas registrar alguns fatos e utilizar a escrita como forma de “protesto”.
Convenhamos que é de se admirar o fato de uma sociedade que vive proclamando e alardeando seus avanços tecnológicos não se preocupar com uma evolução na consciência das pessoas.
Essa semana foi para mim repleta de momentos de reflexão sobre nós mulheres. Comecei a semana com aquele curso teórico para obter minha carteira de motorista. E não é que para minha surpresa, ou melhor, espanto já comecei a aula ouvindo um tipo de gracinha? O professor entrou na sala e logo disse: hoje aprenderemos alguns conceitos básicos de mecânica. E continuou: as mulheres podem se retirar se quiserem porque já não devem estar entendendo nada.
Eu realmente não estava entendendo muita coisa da matéria, mas ao meu redor havia cinco garotos que confessaram estar “boiando” também. Eu me perguntei: e porque o professor não citou esses garotos?
A segunda piada me deixou ainda mais “intrigada”. “Meninas não precisam aprender a trocar pneus, é só colocar uma sainha curta e desfilar pela avenida”. Eu realmente me ausentei da sala por alguns minutos, mas engano seu se foi por não entender nada da aula, foi por não compreender as coisas que saíam da cabeça daquele professor.
Outra situação bem estranha foi a que me ocorreu dentro de um ônibus; não pretendo entrar em detalhes até porque o resumo já mostra onde quero chegar. Fui abordada por um homem dentro do ônibus a caminho da faculdade, qual foi a minha surpresa quando ninguém reagiu em minha defesa, nem homens, nem mulheres. Ora essa, será que isso é algo normal? Um homem abordar uma mulher sem a sua permissão dentro do ônibus, ou em qualquer outro lugar já virou algo implícito na sociedade? Agüentamos gracinhas quanto á nossa aparência, piadinhas de mau gosto, preconceitos e agora mais essa?
Vamos repensar Jean- Paul Sartre: "Quando repenso a minha vida, penso que as mulheres me trouxeram muito. Não teria atingido o ponto que atingi sem as mulheres”.
Finalizando, peço a todos, homens e mulheres que reflitam um pouco, pelo menos o mínimo, sobre essas situações citadas.

Sobre os demais seminários do bimestre

2007-04-30T12:07:00.000-03:00

Mini-seminário do Grupo 3, dedicado ao Estudo do Método, de René Descartes: houve a escolha do tema de racismo. A abordagem tendeu por um ponto de vista diferente do convencional, mostrando repressões existentes hoje em dia por parte dos antes reprimidos, os negros, por exemplo. No entanto, apesar de muito bem apresentado pelas cenas de filmes como Mississipi em Chamas e piadas de humor negro, a sala não aprovou, especialmente, quando houve a menção de um "Dia do Orgulho Branco" ou as represálias que existem dos que se sentem "orgulhosos" de uma história de repressão. Embora não abordassem por um filósofo em si, o tema provocou tanta curiosidade e polêmica da sala que é filosófico em si.

Seminário de Apologia de Sócrates, de Platão, feita pelo Grupo I: fizeram uma abordagem minunciosa dos fatores históricos gregos que contextualizam o filósofo mestre de Platão, compararam com a célebre obra de Sófocles, Edipo Rei, para explicar como os gregos trataram da tragédia e da crítica. Deixaram a cargo da classe a opção por explicações segundo a Logos ou Mito e demonstraram como surgiu a filosofia propriamente dita por Sócrates. Foi um seminário que tratou com amplitude e detalhe a importância escrita da obra.

Quanto ao nosso seminário, do grupo 4, fizemos sobre "A Proposta de Televisão Estatal: Um estudo sobre comunicação", relacionada com o projeto promovido pelo ministro Hélio Costa. Exibimos vídeos presentes nesse blog, como o discurso de Adolf Hitler para representar a dissimulação promovida por um Estado e as entrevistas com Laurindo Lalo Filho, que fala sobre a BBC e como ela funciona efetivamente no Reino Unido. Não farei críticas à respeito, acho que os demais blogs de nossa sala podem fazer isso. Mas deixo aqui minha impressão sobre os seminários, carregada de outras impressões de membros desse grupo.

Ser pai e ser mãe

2007-04-27T18:37:00.000-03:00

"Bebê morto esquecido em carro pelo pai é enterrado em Guarulhos

O corpo do menino de um ano e quatro meses que morreu na quinta-feira (12), em Guarulhos (Grande São Paulo), ao ser esquecido pelo pai dentro de um carro foi enterrado por volta das 9h30 desta sexta-feira no cemitério Memorial, no Jardim Diogo.
De acordo com a Polícia Civil, o menino ficou ao menos cinco horas dentro do carro da família depois de ter sido esquecido pelo pai, o biólogo Ricardo César Garcia, 31. Depois de tentar socorrer o filho, Garcia foi preso em flagrante por homicídio culposo (sem intenção). Ele pagou fiança e foi liberado.
Em depoimento, o pai disse que saiu com a criança para deixar a mulher no trabalho, às 7h de quinta-feira. Quando chegou em casa, no bairro Jardim Macedo, ele passou mal e dormiu até as 12h, quando ligou para a mulher. Questionado sobre o bebê, ele percebeu que o havia esquecido dentro do carro, na garagem do prédio em que a família mora."

13 de abril de 2007, 09h48. Publicado na Folha Online.

Displicência ou acidente?

Há alguns dias, estava muito presente na mídia, o caso do pai que esqueceu o filho em seu carro, durante tanto tempo que o mesmo veio a falecer. Apesar da efemeridade extrema dos assuntos nos meios de comunicação, algo ainda chama atenção : Afinal o que dizer sobre uma notícia verdadeiramente tão bizarra e tão trágica?
Muitos pesquisadores e psicólogos entrevistados deram depoimentos a favor do pai, dizendo que se tratava de algo não tão anormal. Os especialistas justificaram afirmando que quando uma pessoa acaba saindo de sua rotina, como foi o caso, esquece de muitas coisas, até de extrema importância, como um filho.
Mas mesmo com o aval desses profissionais ainda resiste a pergunta: Será mesmo que se trata de algo comum assim?
Disso não se tem ainda certeza absoluta, mas algo que é muito certo é o fato de que muitos pais nunca cometeram esquecimentos desse tipo. Assim como é também clara, a total desvalorização da paternidade atualmente, pois hoje é tão comum observar pais irresponsáveis e imprudentes, que na verdade nunca pensaram no verdadeiro significado de ter um filho.
Com a existência de pais cada dia menos conscientes, deixaram de pensar no fato de que uma criança tem a maioria de suas noções de mundo, de seus conceitos, de seus sentimentos e de si mesma a partir de seu ciclo familiar, como diz a Sociologia. Esqueceram-se então, como um todo, da imensa responsabilidade que é criar uma criança.
Não se trata de fazer aqui uma caça as bruxas ou de usar a situação, citada anteriormente, como um exemplo para pregar com demagogia a moralidade, assim como grande parte da mídia fez.Afinal, todos somos humanos e até psicólogos apoiaram esse pai nesse caso.
É sim, uma reflexão necessária não para julgar, mas para que se veja a imagem da paternidade hoje. E entender que as pessoas, atualmente, não têm noção do que ela realmente significa. E assim, para concluir tristemente, que talvez essa displicência com “o ser pai” ou com “o ser mãe” seria diferente, se esses tivessem lido um tratado de Sociologia, ou algum texto de Filosofia ou até, quem sabe, “Memórias Póstumas de Brás Cubas”.

Por Luca Contro

Vários modos de "ver o século XX"

2007-04-23T12:57:00.000-03:00

"Nós que Aqui Estamos... estamos custou apenas R$ 140 mil, e foi o grande vencedor do Festival de Recife com os prêmios de melhor filme, roteiro e montagem, além de ganhar a competição internacional do festival de documentários É Tudo Verdade."

Fonte: ZAZ Cinema.

Também relembrando coisas da época de colegial, esse filme, Nós que aqui estamos por vós esperamos, de Marcelo Masagão, forneceu através da forma simples de amostragem de imagens, como um documentário, e uma trilha sonora elaborada por Wim Merthens, as fortes passagens desse século marcado por angústia, frustrações e transformações drásticas.

Assisti esse filme após algumas aulas introdutórias das teorias de Sigmund Freud, médico influente na criação da psicanálise, na criação do pensamento que deixou de focar apenas em grandes massas, dando um maior estudo individual. Outra fonta de inspiração para o autor do filme de fotografias, filmagens e música foi o historiador Eric Hobsbawn, que estamos estudando em História Contemporânea. Marcelo constrói o filme não numa linearidade tradicional ou numa seqüência desmembrada: ele valoriza idéias e imagens que, de alguma maneira, se manifestam mais ou menos como os sonhos. A própria introdução do filme nos remete à um sono que estamos tendo, com um despertar que nos leva a refletir.

Inspirado no nome de um cemitério, o nome do filme flui bem para a reflexão sobre os "fantasmas" que rechearam esse século maluco em inúmeros aspectos. Ele faz uma ponte filosófica semelhante ao que nós, alunos da Cásper, fazemos em nossos blogs: partem dos pressupostos e pensamentos de Hobsbawn e Freud e estabelecem uma ligação com os fatos. O filme não possui o mesmo compromisso jornalístico que teremos em nossas carreiras, mas é uma produção audiovisual criativa para nosso crescimento individual, em especial na crítica.

Casca

2007-04-21T00:07:00.000-03:00

Essa semana, presenciei um fato que me fez pensar o que é nossa sociedade, senão uma grande peça de teatro, onde todos, sem exceção, procuram representar para si e principalmente para os outros um personagem que lhes seja conveniente. Passando em uma das travessas da Avenida Paulista, vi um executivo doando algumas moedinhas para uma senhora e duas menininhas que estavam pedindo nas ruas. Ao perceber que o executivo doaria, ainda que pouco, alguma quantia, uma das garotas não resistiu e levantou-se, correndo para perto dele, com as mãos posicionadas como as de quem vai receber a hóstia, antes do engravatado completar a sua boa ação. Até aí, seria mais uma cena comum, se não viesse o sermão da mãe: "Filha, você não pode fazer isso! Quando alguém vier entregar o dinheiro, você tem que esperar sentada, não dá para sair correndo assim!!"

Nesse mundo classe média do qual fazemos parte, como bem ilustrou o Paulo com a música "Classe Média", estamos acostumados com esse jogo de aparências, mas realmente me espantou a consciência da senhora, de que ela também tem que tratar de sua "casca", caso contrário a sua stituação poderia piorar (na hora, fiquei revoltado, mas depois percebi que a sua atitude era necessária dentro do triste contexto em que está situada).

Para ilustrar um pouco como vivemos neste mundo de aparências e ilusões cultivadas por nós mesmos, eis abaixo uma música de Tiago Bettencourt, do grupo português Toranja (que se apresentou no Brasil em junho do ano passado, abrindo os shows do Los Hermanos), chamada "Casca":

Continuamos a tratar da casca
Continuamos a moldar a casca
Continuamos a remar de costas
E a provar águas quase mortas
A viver ruas já pisadas
A levar pedras já usadas
Num saco meio roto
Num saco meio morto

Tentamos não manchar a casca
P'ra fazer brilhar a casca
Tentamos não parar de costas
Tentamos não falhar respostas
Que nunca nos vejam de fora!!
É para nós que o mundo adora
Passos de dança no chão
É para nós que os olhos olham.

Casca é o tempo que dói,
a janela fechada que estilhaça quando se olha p'ra trás...
Vento é o que bate na cara
É só largar a casca,
Ninguém olha pr'a trás.

Tentamos disfarçar demónios
Por medo desviamos olhos
Por fuga apagamos fogos
Por escudos renascemos novos
Sem rasto esquecemos lábios
Altivos, rastejamos, sábios
Cada vez mais fundo
No buraco do mundo

Com força agarra-se a casca
Que é só o que nos resta
Que o mastro derreteu
Mais, tudo encolheu
Quisemos testar barreiras
E construímos teias
Difíceis de romper
Aqui ficamos presos na...

Casca é tempo que dói
É janela fechada que estilhaça quando se olha para trás..
Vento é o que bate na cara
É só largar a casca!!
Ninguém olha para trás!

É, Freud explica.

2007-04-19T15:46:00.000-03:00

"Vídeo de atirador assusta estudantes da universidade
Por Andrea Hopkins

BLACKSBURG (Reuters) - Estudantes manifestaram aversão e descrença diante das fotos e do vídeo raivoso enviado a um rede de televisão pelo homem que massacrou 32 pessoas na universidade Virginia Tech.

As imagens e o longo monólogo, cheio de paranóia e sentimentos de perseguição, mostram uma visão diferente de Cho, de 23 anos, que era descrito pelos professores e por outros estudantes como um rapaz quieto e reservado.
"Ele não pára -- isso deve ser mais do que falou em toda a vida", disse Jeremiah. "Pensei, bem, 'ele sabe falar'."
Devin Cornwall, 19, que viu a fita em um dormitório com dois amigos, disse que o ódio do atirador contra crianças ricas não faz sentido.
"Para mim, isso não representa nenhum estudante da Tech que eu conheça. Eu sempre acho que somos um lugar de assalariados", disse Cornwall.

"Vocês achavam que estavam acabando com a vida de um menino patético. Agradeço a vocês por morrer como Jesus Cristo, para inspirar gerações de fracos e indefesos.""

Mesma fonte, MSN Notícias. Quinta-feira, 19 de abril de 2007, 09:25.

Agora sim me proclamo para fazer uma reflexão. De fato, Freud explica pela psicanálise no processo de paranóia as ações desmedidas de um indivíduo obsecado por um objeto que desencadeia um fato. O menino usou da posição social para autorizar o assassinato de seus colegas, de seus amigos até. Fez uso de seu id, seu instinto, mas de uma forma consciente, alarmante. Talvez o único lado inconsciente de sua atrocidade seja o fato de que, ele, como estrangeiro, se sentia frustrado diante dos demais americanos.

Isso não constrói um quadro mais agravante do que a situação da Guerra no Iraque, nem mais aterrorizante do que a situação africana. Mas, mesmo assim, uma mente de um estudante universitário conseguiu se firmar a ponto de sacrificar pessoas contra uma desigualdade que existe, talvez não como ele tenha dito nos vídeos, mas existente mesmo assim.

Podemos constituir essa análise para avaliar também como ocorreu o 11 de setembro, onde Osama Bin Laden justificou a morte de 3.000 pessoas pela religiosidade. O próprio presidente George W. Bush, ao autenticar as perseguições "aos terroristas" age com a mesma precipitação do estudante. Agressividade e dissociação em cadeia? Paranóia coletiva?

Freud explica...?

2007-04-17T22:45:00.000-03:00

A polêmica do filme Tiros em Columbine, de Michael Moore, mostrando a monstruosidade da sociedade americana, ficou "no chinelo" após acontecimentos recentes nos Estados Unidos da América.
Não vou fazer nenhuma reflexão ou aprofundamento, mas...
O psicanalista Sigmund Freud, que criou a análise, explica isso?

Que pensamento ou filosofia explicaria esse fato?

Matéria do MSN Notícias de terça-feira, 17 de abril de 2007, 11:07.

"Atirador de universidade dos EUA era sul-coreano

BLACKSBURG, EUA (Reuters) - O atirador que matou 32 pessoas e depois se suicidou na Universidade Virginia Tech, na segunda-feira, foi identificado pela polícia como Cho Seung-Hui, um sul-coreano que estudava na instituição.
A polícia afirmou, nesta terça-feira, que ele tinha 23 anos e que uma das duas armas recuperadas foi usada nos dois tiroteios no campus.
"A evidência não nos leva a dizer com toda certeza que o mesmo atirador estava envolvido nos dois tiroteios", disse em entrevista à imprensa Steven Flaherty, superintendente da polícia do Estado de Virgínia.
"É certamente razoável para nós assumirmos que Cho foi o atirador em ambos os lugares."
Na terça-feira, a polícia e dirigentes da universidade viram-se pressionados para explicar como um homem armado, após ter assassinado duas pessoas, conseguiu escapar para matar outras 30, duas horas mais tarde, no pior massacre do tipo já ocorrido nos EUA.
O agressor acabou se suicidando em uma classe da universidade depois de abrir fogo contra estudantes e funcionários, em um ataque aparentemente premeditado e realizado na manhã de segunda-feira, deixando o campus mergulhado em pesar e choque.
"Nem sei se algum dos meus amigos foi morto porque foi muito difícil entrar em contato com as pessoas na noite passada", afirmou na terça-feira de manhã Brittany Jones, 19, uma estudante da universidade.
"Mas, mesmo que não haja, isso não seria menos triste. A gente não espera que isso vá acontecer na escola da gente. Eram apenas garotos", afirmou enquanto assistia a exercícios realizados pela guarda militar da universidade antes das aulas.
O presidente dos EUA, George W. Bush, e a mulher dele, Laura Bush, devem comparecer a uma cerimônia a ser realizada na universidade à tarde.
Imagens de TV mostrando os estudantes aterrorizados e a polícia arrastando corpos ensanguentados lembraram o massacre na escola de Columbine, em 1999, e reacenderam o debate sobre as leis de controle de armas no país.
A polícia afirmou que o agressor parecia ter usado correntes para trancar as portas, impedindo as vítimas de escapar. Além dos mortos, 15 pessoas ficaram feridas, entre as quais os que receberam tiros e os que se machucaram pulando de janelas para fugir do tiroteio."

Plano Marshall Montezuma

2007-04-17T19:29:00.000-03:00

Não pretendo fazer nenhuma reflexão filosófica hoje, mas achei interessante esse texto para pensarmos sobre a imporância da América Latina e o quanto é justa ou injusta a dívida que possuímos.

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DISCURSO DO EMBAIXADOR MEXICANO
Um discurso feito pelo embaixador Guaicaípuro Cuatemoc, de descendência indígena, sobre o pagamento da dívida externa do seu país, o México, embasbacou os principais chefes de Estado da Comunidade Européia.

A conferência dos chefes de Estado da União Européia, Mercosul e Caribe, em Madri, viveu um momento revelador e surpreendente: os chefes de Estado europeus ouviram perplexos e calados um discurso irônico, cáustico e de exatidão histórica que lhes fez Guaicaípuro Cuatemoc.

Eis o discurso:
"Aqui estou eu, descendente dos que povoaram a América há 40 mil anos, para encontrar os que a "descobriram" só há 500 anos. O irmão europeu da aduana me pediu um papel escrito, um visto, para poder descobrir os que me descobriram. O irmão financista europeu me pede o pagamento - ao meu país- , com juros, de uma dívida contraída por Judas, a quem nunca autorizei que me vendesse. Outro irmão europeu me explica que toda dívida se paga com juros, mesmo que para isso sejam vendidos seres humanos e países inteiros sem pedir-lhes consentimento. Eu também posso reclamar pagamento de juros.
Consta no "Arquivo da Cia. das Índias Ocidentais" que, somente entre os anos 1503 e 1660, chegaram a São Lucas de Barrameda 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata provenientes da América.
Teria sido isso um saque? Não acredito, porque seria pensar que os irmãos cristãos faltaram ao sétimo mandamento! Teria sido espoliação? Guarda-me Tanatzin de me convencer que os europeus, como Caim, matam e negam o sangue do irmão.
Teria sido genocídio? Isso seria dar crédito aos caluniadores, como Bartolomeu de Las Casas ou Arturo Uslar Pietri, que afirmam que a arrancada do capitalismo e a atual civilização européia se devem à inundação de metais preciosos tirados das Américas.
Não, esses 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata foram o primeiro de tantos empréstimos amigáveis da América destinados ao desenvolvimento da Europa. O contrário disso seria presumir a existência de crimes de guerra, o que daria direito a exigir não apenas a devolução, mas indenização por perdas e danos.
Prefiro pensar na hipótese menos ofensiva. Tão fabulosa exportação de capitais não foi mais do que o início de um plano "MARSHALL MONTEZUMA", para garantir a reconstrução da Europa arruinada por suas deploráveis guerras contra os muçulmanos, criadores da álgebra e de outras conquistas da civilização.
Para celebrar o quinto centenário desse empréstimo, podemos perguntar: Os irmãos europeus fizeram uso racional responsável ou pelo menos produtivo desses fundos?
Não. No aspecto estratégico, dilapidaram nas batalhas de Lepanto, em navios invencíveis, em terceiros reichs e várias formas de extermínio mútuo. No aspecto financeiro, foram incapazes, depois de uma moratória de 500 anos, tanto de amortizar o capital e seus juros quanto independerem das rendas líquidas, das matérias-primas e da energia barata que lhes exporta e provê todo o Terceiro Mundo.
Este quadro corrobora a afirmação de Milton Friedman, segundo a qual uma economia subsidiada jamais pode funcionar e nos obriga a reclamar-lhes, para seu próprio bem, o pagamento do capital e dos juros que, tão generosamente, temos demorado todos estes séculos em cobrar. Ao dizer isto, esclarecemos que não nos rebaixaremos a cobrar de nossos irmãos europeus, as mesmas vis e sanguinárias taxas de 20% e até 30% de juros ao ano que os irmãos europeus cobram dos povos do Terceiro Mundo.
Nos limitaremos a exigir a devolução dos metais preciosos, acrescida de um módico juro de 10%, acumulado apenas durante os últimos 300 anos, com 200 anos de graça. Sobre esta base e aplicando a fórmula européia de juros compostos, informamos aos descobridores que eles nos devem 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata, ambas as cifras elevadas à potência de 300, isso quer dizer um número para cuja expressão total será necessário expandir o planeta Terra.
Muito peso em ouro e prata... quanto pesariam se calculados em sangue?
Admitir que a Europa, em meio milênio, não conseguiu gerar riquezas suficientes para esses módicos juros, seria como admitir seu absoluto fracasso financeiro e a demência e irracionalidade dos conceitos capitalistas.
Tais questões metafísicas, desde já, não inquietam a nós, índios da América. Porém, exigimos assinatura de uma carta de intenções que enquadre os povos devedores do Velho Continente e que os obriguem a cumpri-la, sob pena de uma privatização ou conversão da Europa, de forma que lhes permitam entregar suas terras, como primeira prestação de dívida histórica..."

Quando terminou seu discurso diante dos chefes de Estado da Comunidade Européia, Guaicaípuro Guatemoc não sabia que estava expondo uma tese de Direito Internacional para determinar a Verdadeira Dívida Externa.
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E a nossa dívida?
O que o Brasil deve fazer?
Devemos aumentar os impostos, enxugar o orçamento e pagar logo de uma vez para escapar dos juros?
Devemos continuar pagando pequenas e choradas prestações infinitas??
Declarar moratória??
Cobrar de Portugal todo o ouro que o Império levou?

Alienações da vida

2007-04-17T11:44:00.000-03:00

Aproveitando que nosso colega Rodrigo expôs um texto que o ajudou em suas decisões, coloco aqui uma letra de música que tive a felicidade de conhecer no ano passado. Ela resultou em importantes reflexões sobre meu papel e posição na sociedade, ajudando muito em uma época que foi importante para decidir os rumos de minha vida, como vestibulando.

Classe média, de Max Gonzaga

"Sou classe média
Papagaio de todo telejornal
Eu acredito
Na imparcialidade da revista semanal
Sou classe média
Compro roupa e gasolina no cartão
Odeio "coletivos"
E vou de carro que comprei a prestação
Só pago impostos
Estou sempre no limite do meu cheque especial
Eu viajo pouco, no máximo um pacote cvc tri-anual
Mais eu "to nem ai"
Se o traficante é quem manda na favela
Eu não "to nem aqui"
Se morre gente ou tem enchente em itaquera
Eu quero é que se exploda a periferia toda
Mas fico indignado com estado quando sou incomodado
Pelo pedinte esfomeado que me estende a mão
O pára-brisa ensaboado
É camelo, biju com bala
E as peripécias do artista malabarista do farol
Mas se o assalto é em moema
O assassinato é no "jardins"
A filha do executivo é estuprada até o fim
Ai a mídia manifesta a sua opinião regressa
De implantar pena de morte, ou reduzir a idade penal
E eu que sou bem informado concordo e faço passeata
Enquanto aumenta a audiência e a tiragem do jornal
Porque eu não "to nem ai"
Se o traficante é quem manda na favela
Eu não "to nem aqui"
Se morre gente ou tem enchente em itaquera
Eu quero é que se exploda a periferia toda
Toda tragédia só me importa quando bate em minha porta
Porque é mais fácil condenar quem já cumpre pena de
vida"

Faço aqui um pequeno ressalto para a reflexão de um trecho do ultimo verso: "pena de vida"

Sugiro que assistam ao clipe:

O Buscador

2007-04-13T23:13:00.000-03:00

Esses dias, estive relendo algumas coisas originalmente lidas no ano passado, quando decidi mudar o rumo da minha vida, e que de certa forma me ajudaram a estar aqui, postando no blog de um grupo de estudantes de Jornalismo da Cásper Líbero. Uma das coisas que li foi um conto, do argentino Jorge Bucay, e que decidi agora traduzir para o Português (livremente, já que não há traduções deste texto). Espero que aproveitem a mensagem.

"O buscador

Esta é a história de um homem que eu definiria como um buscador...
Um buscador é alguém que busca, não necessariamente alguém que encontra.
Tampouco é alguém que, necessariamente, sabe aquilo que está buscando, é simplesmente alguém para quem sua vida é uma busca.
Um dia, o buscador sentiu que devia ir até a cidade de Kammir. Ele havia aprendido a valorizar estas sensações que vinham de um lugar desconhecido de si mesmo, então deixou tudo e partiu.
Depois de dois dias de marcha pelos empoeirados caminhos, enxergou, ainda distante, Kammir. Um pouco antes de chegar à cidade, uma colina à direita do caminho chamou muito a sua atenção. Era coberta de um verde maravilhoso e havia diversas árvores, pássaros e flores encantadoras; era rodeada por todos os lados de uma espécie de pequena cerca de madeira lustrada.
... Um portãozinho de bronze o convidava a entrar.
Prontamente, sentiu que esquecia da cidade e sucumbiu à tentação de descansar por um momento nesse lugar.
O buscador atravessou o portão e começou a caminhar lentamente entre as pedras brancas que estavam distribuídas como que ao acaso, entre as árvores.
Deixou que seus olhos pairassem como mariposas em cada detalhe deste paraíso multicolorido.
Seus olhos eram os de um buscador, e talvez por isso descobriu, sobre uma das pedras, aquela inscrição:

Abdul Tareg, viveu 8 anos, 6 meses, 2 semanas e 3 dias

Surpreendeu-se um pouco ao se dar conta de que essa pedra não era simplesmente uma pedra, era uma lápide.

Sentiu pena ao pensar que uma criança de tão pouca idade estava enterrada nesse lugar.

Olhando ao seu redor, o homem se deu conta de que a pedra ao lado também tinha uma inscrição. Aproximou-se dela para ler a inscrição, que dizia:

Yamir Kalib, viveu 5 anos, 8 meses e 3 semanas,

O buscador sentiu-se terrivelmente comovido.

Este lindo lugar era um cemitério e cada pedra, uma tumba.

Uma a uma, começou a ler as lápides.

Todas tinham inscrições similares: um nome e o tempo de vida exato do morto.

Mas o que realmente lhe causou espanto, foi comprovar que quem mais tempo tinha vivido ultrapassava apenas os 11 anos....Embargado por uma terrível dor, o buscador sentou-se e pôs-se a chorar.

O cuidador do cemitério passava por ali e se aproximou. Observou o buscador chorar por um momento em silêncio e logo lhe perguntou se ele chorava por algum familiar.

- Não, nenhum familiar - disse o buscador - mas o que acontece com este povo? Que coisa tão terrível há nesta cidade? Por que tantas crianças mortas enterradas neste lugar? Qual é a horrível maldição que recai sobre esta gente, que lhes obrigou a construir um cemitério infantil?!!!

O ancião sorriu e disse:

- Você pode ficar tranquilo. Não existe tal maldição. O que acontece é que aqui temos um velho costume. Vou lhe contar...

Quando um jovem completa quinze anos, seus pais lhe presenteiam com um caderninho, como este que tenho aqui, carregando no pescoço.

E é tradição entre nós que a partir daquele momento, cada vez que alguém desfruta intensamente de alguma coisa, abre o caderninho e anota nele:

À esquerda, o que desfrutou...

À direita, quanto tempo durou o gozo.

Conheceu sua noiva, e se apaixonou por ela. Quanto tempo durou essa paixão enorme e o prazer de conhecê-la? Uma semana? Duas? Três semanas e meia?....

E depois... a emoção do primeiro beijo, o prazer maravilhoso do primeiro beijo, quanto durou? O minuto e meio do beijo? Dois dias? Uma semana?....

E a gravidez ou o nascimento do primeiro filho...?

E o casamento dos amigos...?

E a viagem mais desejada...?

E o encontro com um irmão que volta de um país distante?

Quanto tempo durou o desfrutar destas situações?... Horas, dias?....

Assim...vamos anotando no caderninho cada momento que desfrutamos...cada momento.

Quando alguém morre,

é nosso costume,

abrir seu caderninho

e somar o tempo desfrutado,

para escrevê-lo sobre sua tumba,

porque Esse é, para nós,

o único e verdadeiro tempo VIVIDO."

Música de morte

2007-04-11T23:04:00.000-03:00

Diversas vezes o escritor e historiador egípcio, Eric J.Hobsbawn, cita em seu livro, "Era dos Extremos - o Breve Século XX", a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais como "conflitos democratizados". No primeiro capítulo, "A era da guerra total", ele explicita pontos como quando essas batalhas tiveram massacres programados, quais foram as reações dos países afetados e também como, paradoxalmente, houve desenvolvimento humano no período. E na Guerra Fria isso não seria diferente, mesmo com as péssimas recordações relatadas por Hobsbawn em seu livro.

Megadeath, ou "Mega-mortes", para quem não sabe, é uma medida para mortes no número de um milhão de pessoas. Foi criada durante a II Guerra Mundial, no contexto do lançamento das bombas nucleares e está sendo citada nas aulas do professor José Augusto Jr, de História Contemporânea na Cásper Líbero.

Para ilustrar, uma letra, com tradução: In the flesh, Pink Floyd

"So ya
Então você
Thought ya

Pensou que

Might like to go to the show

Gostaria de ir ao show
To feel the warm thrill of confusion
Para sentir a quente emoção da confusão
That space cadet glow
Aquele ardor de uma estrela cadente
I've got some bad news for you sunshine
Eu tenho algumas notícias ruins para você querido
Pink isn't well he stayed back at the hotel
Pink não está bem, ele ficou no hotel
And they sent us along as a surrogate band
E eles nos mandaram pra cá com uma banda substituta
And we're going to find out where you fans
Nós vamos descobrir o quanto fãs vocês
Really stand
Realmente são
Are there any queers in the theatre tonight
Há alguma bicha no teatro esta noite?
Get 'em up against the wall
Ponha-os contra o muro!
Now that one in the spotlight, he don't look right to me
Agora aquele na luz do holofote, ele não parece bem pra mim
Get him up against the wall
Ponha-o contra o muro!
That one looks Jewish
Aquele parece ser judeu!
And that one's a coon
E aquele é um negro!
Who let all this riff raff into the room
Quem deixou toda essa escória entrar?
There's one smoking a joint and
Tem alguém fumando maconha
Another with spots
E outro com manchas!
If I had my way
Se eu os tivesse na minha frente
I'd have all of you shot
Eu fuzilaria todos vocês!"

Essa música é a abertura e contém reprise no album The Wall, da banda de rock progressivo Pink Floyd, lançado em 1979. Na época, as músicas deles causaram polêmica por criticar regimes totalitários, massacres, o Muro de Berlim e a situação global na Guerra Fria, o pós-II Guerra.

Ao invés de fazer uma extensa reflexão, irei apenas citar duas frases de um importante cientista, físico, mas também filósofo da conteiporaneidade e da II Guerra Mundial, Albert Einstein:

"O irracional respeito à autoridade é o maior inimigo da verdade."
"Há duas coisas infinitas: o Universo e a tolice dos homens."

Apresentação da música In the flesh num show em 1980:

Necessidade de governos?

2007-04-11T19:15:00.000-03:00

Discurso de Adolf Hitler para a juventude nazista (com legendas em português) exibido no mini-seminário de nosso grupo, o número 4 (aqui está na íntegra).

A escolha desse vídeo ocorreu, além da discussão sobre manipulação na comunicação do seminário, para a comparação do poder vigente, das ditaduras passadas e das medidas que um governante se vale.

Hitler foi famoso pelo Holocausto, a matança desenfreada de judeus para a "purificação da raça" na nação, na Segunda Guerra Mundial, um ato reprovável. No entanto, como o discurso explicita bem, uma das bases da confiança de seu povo eram as promessas de uma "Alemanha forte, destemida" frente à crise que assolou o país após o Tratado de Versalhes, que marcou sua depressão econômica do pós-I Guerra.

Um filósofo com quem podemos fazer uma relação para explicar esse fenômeno é o inglês Thomas Hobbes. Ele justificou, principalmente em sua obra de maior repercussão, "Leviatã", a necessidade de uma ordem superior para coordenar a sociedade. No livro, Leviatã é um monstro que se ergue quando não há relacionamento estável entre os indivíduos, "estado de sociedade", quando estão em "estado de natureza". Conceitos que acabam por integrar o Iluminismo, o racionalismo e o pensamento vindo de René Descartes, Hobbes autentica o poder autoritário que visa a igualdade entre seus patriotas. Não teria Hitler, combatendo a inflação descomunal na Alemanha com mortes em série, integrado os ensinamentos do inglês? O pensamento dualista, embora útil em muitos momentos quando o relativismo pecou por sua hesitação, atingiu seu ápice no regime nazista?

A criação de sistemas pela sociedade é um fenômeno comum na sociologia tanto clássica quanto a contemporânea. No entanto, tratar o governo como uma necessidade, um bem que nenhum de nós pode conceber não é renunciar aos nossos próprios direitos, independente de viver ou não num regime democrático? Divinizar a imagem do governante não favorece déspotas como na Revolução Francesa? (que elegeu outro tirano chamado Napoleão Bonaparte, um paradoxo na história francesa no ponto de vista das lutas populares)

Juntamente com o filósofo italiano Maquiável, Thomas Hobbes constitui a parte de pensadores iluministas e racionalistas que pensaram na autenticação do poder absoluto, das instituições funcionando em torno de um indivíduo físico. Quando o governo brasileiro tem seus casos de corrupção, mensalão e similares, isso não seria uma manifestação, não total porque os filósofos defendiam o bem social pelos líderes, desse desejo absolutista e, talvez, aproveitador no governo? Até onde, em qualquer lugar do mundo, rendemos nossas vontades ao governante, a uma ideologia dita "para o povo" e consolidada em alguns poucos? Não se trata de um questionamento sobre revolução ou não, mas sobre como se baseiam, talvez, algumas das maiores tiranias da humanidade.

"Sofismas" nas declarações do governo

2007-04-06T23:14:00.000-03:00

Esses dois vídeos foram outro fruto de um trabalho de filmagem feito por mim, Pedro de Araújo, e Karina Gomes novamente fez as entrevistas. O evento foi "Sempre um Papo", promovido pelo SESC-Paulista no dia 4 de abril para a divulgação do livro "Videologias", trabalho de Eugênio Bucci e da psicanalista Maria Rita Kehl. Interessante a fala de Eugênio Bucci, presidente do orgão público de comunicação Radiobrás, sobre as declarações governamentais sobre a emissora estatal. É um "não projeto", conforme dito por Fraklin Martins, encarregado da iniciativa. Fazendo um paralelo filosófico, podemos dizer que o governo então age como os sofistas gregos.

Sofisma, nome dado ao raciocínio lógico, mas inconclusivo, foi fortemente criticado por Sócrates e por seus discípulos: Platão e, mais posteriormente, Aristóteles. Com pensamentos aparentemente válidos, os sofistas vendiam tal conhecimento para que seus discípulos pudessem convencer as grandes massas com sua linha discursiva altamente desenvolvida. Górgias de Leotini, por exemplo, conseguia provar pela sua linha de pensamento a não existência do ser, pois ele não pode ser captado pelo pensamento. Não estaria o governo, com o projeto de Hélio Costa, tentando convencer as massas após retirar boa parte de suas declarações pelas críticas? Qual é a real intenção por detrás das palavras? Eugênio Bucci, no segundo vídeo, já não faz um trabalho de comunicação satisfatório com a Radiobrás ou seria necessária outra emissora?

Quando começa a vida humana?

2007-04-04T01:46:00.000-03:00

No dia 20 de Abril, o Supremo Tribunal Federal irá, pela primeira vez em sua história, ouvir um conselho de especialistas antes de tomar uma decisão. E o tema da discussão não poderia ser mais polêmico: podemos usar células-tronco embrionárias para pesquisas científicas?
Células-tronco são células indiferenciadas, que podem, em teoria, substituir células de todos os tecidos, o que poderia possibilitar a cura de inúmeras doenças e revolucionar a medicina. Essas células podem ser encontradas em tecidos adultos e em embriões. Porém, as células retiradas de tecidos adultos podem se transformar em um número limitado de tecidos, o que explica o interesse pela pesquisa com células embrionárias, que poderiam se diferenciar em qualquer tipo de célula. Mas há um grande problema ético na pesquisa com células-tronco embrionárias: a retirada dessas células causa a morte do embrião.
Atualmente, essas pesquisas são permitidas no Brasil. A Lei de Biossegurança, aprovada no Congresso em 2005, após um debate entre setores da sociedade, permite o uso de células-tronco de embriões humanos produzidos por fertilização in vitro e não utilizados, desde que sejam inviáveis ou congelados há mais de três anos, com o consentimento dos genitores. No entanto, muitos argumentam que um embrião é um ser humano, e é portanto, protegido pelo artigo 5º da Constituição, que garante a “inviolabilidade do direito à vida”. Mas um embrião pode ser considerado um ser humano? Afinal, quando começa a vida humana? Essa questão é altamente complexa, não tendo uma única resposta, e pode levar a outra questão ainda mais complexa: o que é um ser humano?
Essas questões têm sido discutidas há milênios, por filósofos, teólogos, cientistas... com certeza, não será uma comissão formada por 17 “especialistas” convocados pelo STF que vai resolver questões que já fascinaram Platão, Aristóteles, Hipócrates e Leonardo da Vinci. Todos esses grandes pensadores já gastaram anos de pesquisa para descobrir quando começa a vida humana.
Até hoje há diversas versões diferentes: alguns afirmam que a vida começa no momento da fecundação (posição defendida pela Igreja Católica); outros dizem que ela começa quando o coração do feto começa a bater, por volta da 4ª semana; alguns insistem que a vida só começa no momento do nascimento; há ainda alguns que afirmam que a vida começa aos quarenta. Chegar a um consenso sobre isso é impossível.
O uso de células-tronco embrionárias é uma das maiores discussões éticas atuais. O que será que diria Aristóteles, considerado por muitos o “pai da Ética”? Bem, ele, por volta de 322 aC, já havia elaborado uma teoria que pode ser citada: ele afirmava que o embrião humano teria primeiramente um princípio vital meramente vegetativo; depois seria animado por um princípio vital vegetativo e sensitivo, e só posteriormente por um princípio (anima) vegetativo, sensitivo e intelectivo ou por uma alma humana propriamente dita. Só a partir desse ponto, que ele afirmava ser por volta dos 40 dias de gestação, o embrião se tornava um ser humano propriamente dito. Como os embriões usados em pesquisas têm no máximo 2 semanas, não são propriamente humanos, segundo a definição aristotélica, e podem ser sacrificados para salvar vidas humanas. Quem diria que Aristóteles, que viveu no século IV aC, seria a favor das pesquisas com células-tronco!

A BBC segundo professor Laurindo Leal Filho

2007-04-03T20:20:00.000-03:00

"Pós-doutorado pela Universidade de Londres, é doutor em Ciências da Comunicação pela ECA-USP, mestre em Sociologia pela PUC-SP e graduado em Ciências Sociais pela USP. Sociólogo, jornalista e autor dos livros: Atrás das Câmeras, relações entre Estado, Cultura e Televisão; A melhor TV do mundo, o modelo britânico de televisão e A TV sob controle, a resposta da sociedade ao poder da TV, publicados pela editora Summus. Atuou como repórter, editor e apresentador nas redes Globo, Cultura e Bandeirantes, onde dirigiu o Jornal da Band. Apresenta o programa VerTV, transmitido pela TV Câmara e TV Nacional de Brasília, entre outras emissoras. No Mestrado da Cásper, leciona Rádio e TV: Novos Formatos e os Conglomerados de Mídia."

Biografia do professor Laurindo Leal Filho, site da Faculdade Cásper Líbero.

http://www.facasper.com.br/pos/professores/lato/laurindo.php

Entrevista feita por Karina Gomes da Silva e filmada por Pedro Zambarda de Araújo. Não farei relações filosóficas, mas é interessante a apresentação desse vídeo para compreensão da importância da emissora BBC, do quanto é desenvolvido os veículos de comunicação no Brasil e as contradições das declarações acerca da "emissora estatal", desde o mês de março, pelo ministro das comunicações do governo Lula, Hélio Costa.

Chávez ou "Chaves"?

2007-04-02T23:01:00.000-03:00

A pergunta do título pode parecer inoportuna num veículo em que as mensagens carregam um “quê” de hermética filosófica e não admitem questões “popularescas”, todavia, tem lá a sua pertinência. Não se trata simplesmente de uma dúvida ortográfica, mas de uma questão nacional que muitos sequer ouviram comentários a respeito: a criação de uma TV estatal.

Lembremos daquele bom e velho seriado mexicano, exibido pelo canal SBT há longos e longos anos. Deve-se tamanho sucesso ao público, que segundo alguns adora um besteirol, segundo outros não tem uma “estrutura cultural” suficiente para assistir a outros tipos de programa. A TV estatal vem para acabar com este déficit intelectual da população, oferecendo programação de qualidade, bem diferente das porcarias que circulam pelos canais abertos da mídia televisiva brasileira. Será? É aí que entra o nosso primeiro Chávez.

O atual (e quem sabe, eterno) presidente da Venezuela, Hugo Chavéz, apresenta em “sua” emissora o Aló Presidente – uma espécie de culto contra George Bush e as multinacionais que devastam as economias pelo mundo. O programa é um fenômeno de audiência e assim fundamenta os argumentos daqueles que defendem a implantação de uma emissora do Estado brasileiro. Comete-se dessa forma uma grande falácia: Hugo Chávez, aos olhos de seus tele-espectadores, é um herói de cinema, um verdadeiro super-homem paraguaio, ou melhor, venezuelano, que luta contra o terrível Bush e seus comparsas. O que há de diferente entre este cenário e as nossas tão famigeradas novelas? Talvez a “TV Lula” nem seja tão inflamada, mas certamente acolherá as metáforas de nosso presidente em algum programa. Quebra-se, portanto, aquela história de valorização da cultura ou de um meio alternativo para aqueles já saturados de Luciana Gimenez, Ratinho e afins. Abordemos, agora, o nosso segundo Chaves.

Televisões estatais já existem, mas as pessoas ainda preferem o Chaves do SBT (inclusive Hélio Costa, ministro das Comunicações). É fato que a audiência de uma TV nesses moldes se torna irrelevante, uma vez que é sustentada pela União e não por anúncios publicitários. Entretanto, seria interessante criar algo que chamasse a atenção do público, não somente pelo custo (orçamento inicial de R$ 250 milhões para a sua implantação), mas também pelo conteúdo de sua programação. Quem garante que esta não será composta por uma série de propagandas partidárias visando futuras eleições? Ou ainda repleta de falsos debates em torno de problemas aparentemente sérios, mas que em nada acrescentam na bagagem cultural do brasileiro?

O governo garante que a TV será pública e não estatal, isto é, a emissora terá autonomia sobre o que for transmitido, sem qualquer interferência do poder da situação, garantindo imparcialidade ao que é passado para os espectadores. Por falar neles, alguém parou para pensar sobre o que o povo acha a respeito deste assunto? Não precisa; depois a gente vê na TV. Vamos nos “aculturar” com nossos políticos, os homens mais sábios e sensatos da nação brasileira, sempre preocupados em investir no país, porque quanto mais “programas sociais” para a população, mais dinheiro pode ser desviado, mais pessoas conhecerão seus nomes e mais fácil será para se reelegerem. Enquanto eles decidem se a TV pode ou não ser igual a do Chávez de lá, a gente segue assistindo ao Chaves daqui. Só para não dizerem que não comentei sobre filosofia, encerro com uma frase cunhada pelo excelentíssimo presidente Lula (e plagiada por ninguém menos que Sócrates) em cima da questão da TV estatal ou pública: “Só sei que nada sei”.

Os "marginalizadores de negros" em Lévi-Strauss

2007-03-30T19:28:00.000-03:00

"March 30, 2007, 12:50 pm
Jackson Slams Fox-C.B.C. Debate Deal
By Kate Phillips
The Rev. Jesse Jackson has been enlisted by a grassroots online group, Color of Change, to denounce the deal announced on Thursday between Fox News and the Congressional Black Caucus for two presidential debates later this year. "

New York Times. Tradução:

"Jackson ataca o acordo Fox-C.B.C (Congressional Black Caucus) de debate

O Reverendo Jesse Jackson foi listado por um grupo online de movimento político, Color of Change, ao denunciar o acordo anunciado na quinta-feira entre a notícia da Fox News e o Congressional Black Caucus para dois debates presidenciais no final deste ano."

Fonte: http://thecaucus.blogs.nytimes.com/2007/03/30/jackson-slams-fox-cbc-debate-deal/

O Congressional Black Caucus agrega representantes afro-americanos no congresso americano. A real causa da denuncia do reverendo Jackson é que, apesar de ser um acordo destinado aos debates presidenciais, a emissora escolhida foi a Fox, conhecida por seu forte preconceito contra negros.

Segue-se abaixo uma declaração de Jesse Jackson, nessa notícia, que eu traduzi:

"Eu estou decepcionado pela parceria do Congressional Black Caucus com a Fox, e incentivo-os fortemente a inverter essa decisão. Por que os candidatos presidenciais, ou uma organização que fosse supostamente advogar à favor dos afro-americanos, dariam um selo do legitimação a uma rede que marginalizou continuamente líderes negros e sua comunidade? A Fox moderando um debate presidencial com assuntos da importância para negros americanos está demonstrando literalmente a raposa guardando a presa - a Fox deve ser rejeitada."

Relacionando filosoficamente e antropologicamente essa notícia, temos a tese do filósofo belga e professor Claude Lévi-Strauss. Em seu texto "Raça e História" do livro "Antropologia Estrutural II", ele aborda a evolução das raças ou etnias humanas como fruto de um pensamento etnocêntrico durante toda sua história. Para Strauss, as diferenças existentes entre as culturas e as reações de aceitação ou repúdio são fruto do ponto de vista da civilização em questão. Comparando o convívio social mais com um "jogo", Lévi-Strauss revela que o conceito evolucionista na sociologia foi fruto de uma comparação equivocada com a obra do biólogo Charles Darwin em sua obra-prima da ciência, a "Evolução das Espécies".

As diferenças culturais, segundo ele, devem continuar existindo e mudando, mesmo com seus passados em massacres e guerras. Essa matéria do New York Times é a prova disso, através do pronunciamento do reverendo revelando um medo consistente e ativo entre os afro-americanos. Apesar desses estudos serem mais relacionados às aulas de antropologia do Professor Edemilson na Cásper Líbero, em especial sobre o modelo estruturalista, o texto não perde seu fundo filosófico. Strauss é influente no universo antropológico por seu pensamento organizado em explicar os fenômenos sociais decorrentes da interação humana e como nós temos um "ponto de vista muito particular" dentro de nosso contexto cultural, mesmo numa "Sociedade Mundial" como a de hoje. É formado em direito e filosofia pela Universidade de Sorbourne, França.

O esterótipo do filósofo no futebol

2007-03-29T20:46:00.000-03:00

"Monty Python ou The Pythons foram os criadores e intérpretes da série cômica Monty Python's Flying Circus, um programa de televisão britânico que foi ao ar pela primeira vez em 5 de outubro de 1969. Como série televisiva, consistiu de 45 episódios divididos em 4 temporadas. Entretanto o fênomeno Python não se limitou a apenas isso, espalhando-se por shows, filmes, programas de rádio e diversos jogos de computador e livros, além de lançar seus seis integrantes ao estrelato."

Sobre Monty Python, Wikipédia.

Este vídeo no começo da postagem foi retirado diretamente do programa Monty Python. É um "jogo de futebol" entre filósofos gregos e alemães.

De forma irônica e em passagens curtas de sua narração, o programa, nesse vídeo acima, ironiza também visualmente os esterótipos das figuras dos pensadores presentes na filosofia. Sócrates é mostrado como o grego a marcar o único gol da partida, concretizando a vitória dos gregos e fazendo um paralelo com o jogador brasileiro Sócrates. Nietzsche é penalizado por dizer ao juiz Cofúcio que ele "não tem livre-arbítrio", os alemães utilizam suas teorias pra contestar o gol sofrido no jogo, além de todos eles serem "homens pensantes andando no campo".

Essa postagem não tem o intuito de fazer um paralelo com uma filosofia ou com notícias atuais ou com vários filósofos, mas para demonstrar que iniciativas antigas como a do Monty Python, além de permitir risadas com seu humor inglês, nos abrem portas para ver figuras que integram na filosofia. As caricaturas, pra quem prestar atenção nas falas do vídeo, nos permitem ver mais piadas além do preconceito normalmente atribuído à figura do filósofo, do pensamento filosófico.

Script (as falas) do Vídeo: http://www.intriguing.com/mp/_scripts/german.asp

Primeira reunião para mini-seminário - amanhã

2007-03-29T16:45:00.000-03:00

Amanhã, dia 29, haverá uma reunião de 1 hora (talvez mais tempo) após as aulas para decidirmos os principais pontos de apresentação do seminário, que englobará a segunda proposta (ver postagens nesse blog) e os filosófos envolvidos (Platão, Aristóteles ou Rousseau).

Muito bem abordada a primeira apresentação do Grupo 2 de Filosofia, responsáveis pelo Seminário do livro Utopia de Thomas Morus, eles exploraram o campo dos protestos ocorridos no cenário brasileiro e sua relação com a obra de Morus. O tema foi apresentado levantando questionamentos consecutivos e com duas músicas (Ideologia de Cazuza e Pra não dizer que falei de flores de Geraldo Vandré). Um ponto bastante explorado, que inclusive causou a falta de tempo para conclusão do trabalho, foi a enorme discussão em sala entre os alunos, relatando suas experiências e questionando, pela filosofia de Hobbes, se o protesto como é feito no Brasil é ou não eficiente, até onde ele é só imagem ou esconde um ideal.

Para nosso seminário, tentaremos aproveitar o clima propício da sala para discussões e esperamos que haja uma explicação satisfatória, criativa e irreverente por parte de nosso grupo.

Ato de doação: contrariamos Maquiavel?

2007-03-29T16:08:00.000-03:00

Nascido em Florença (Itália) no dia 3 de maio de 1469, Nicolau Bernardo Maquiavel foi historiador, poeta, diplomata e músico do Renascimento. Muitos o reconhecem como o fundador da ciência política moderna porque foi o primeiro a escrever sobre o Estado e o governo como realmente são conhecidos.
Crítico ferrenho do governo da família Médici em sua cidade natal, Maquiavel não acreditava em uma política inspirada pelo amor.
Em uma de suas citações ele diz: “Pode –se dizer isto, em termos gerais, a propósito dos homens: eles são ingratos, inconstantes, fingidores e impostores, covardes e gananciosos; enquanto trabalhares para seu bem e o mal estiver longe, eles estarão a teu lado, e oferecerão o seu sangue, a sua propriedade; mas quando o mal chegar perto de ti, eles virar-te-ão as costas.” “...Parte do pressuposto de que todos os homens são maus e sempre dispostos a mostrar a sua natureza viciosa, sempre que a ocasião se lhes deparar.”
Respeitando o pensador que diz “em termos gerais”, na última terça –feira 27 de março de 2007 alguns alunos da faculdade Cásper Líbero e também funcionários da fundação mostraram que nada pode ser generalizado, que, por mais que seja difícil de encontrar, boas ações ainda existem, nem todos viram as costas.
Em campanha promovida pelo Centro de Hematologia de São Paulo, aproximadamente 100 pessoas doaram seu sangue em um ambiente montado na própria faculdade. O procedimento era simples e o doador só precisava ter entre 18 e 65 anos, pesar mais de 50 kg, não possuir DST’s e não ter tido doenças infecto-contagiosas nos últimos dias.
A doação em si durava de 5 a 10 minutos variando de acordo com os mL’s doados (calculados a partir do peso de cada um).
O sangue do voluntário é recolhido para armazenamento em um banco de sangue ou para uso subseqüente em uma transfusão de sangue.
Sempre que alguém precisa de uma transfusão para sobreviver só precisa contar com a solidariedade de outras pessoas já que a ciência ainda não encontrou nenhum substituto para o sangue humano. Doar é simples, rápido e seguro, mas, para quem recebe esse gesto vale a vida.
É normal que depois da doação a pessoa sinta-se fraca, por isso, é aconselhável comer o lanche, no caso dado pelo próprio centro, e permanecer sentada por 15 minutos. Mas mesmo quem passou mal após doar seu sangue garante ter valido a pena.
Aqui cito Maquiavel novamente, porém, nesse contexto é impossível discordar de: “Os fins justificam os meios.” A respeito do mal prefiro Mark Twain (pseudônimo de Samuel Langhorne Clemens) nascido na Flórida em 30 de novembro de 1835, que disse: “Todo homem é uma lua, com um lado escuro permanentemente escondido dos outros.” Temos em nós o mal, mas também somos capazes do bem.

(Para mais informações sobre como doar sangue favor acessar: www.chsp.org.br)

É possível manter o emprego sem perder a dignidade?

2007-03-28T22:20:00.000-03:00

Em jornalismo por vezes nos deparamos com veículos que deixam de publicar uma notícia por causa de conflitos de interesses. Recentemente fiquei sabendo que a revista Imprensa, house-organ da Fundação Cásper Líbero, não se interessou em desenvolver uma pauta sobre a unânime rejeição dos funcionários aos novos uniformes da Fundação. Se publicassem, seria um tiro no pé, como diz o professor Celso Unzelte.
Mas nem precisamos que pautas sejam rejeitadas. Só para citar um exemplo hipotético: imagine um repórter do jornal X que é incumbido de cobrir o caso de um político assassinado. Mas logo sai a notícia que o principal suspeito é o gerente e sócio majoritário da construtora da qual o político também era sócio. O repórter continua sua apuração e logo percebe que o gerente suspeito é irmão do dono do jornal X. E agora?
O repórter vai à redação e conta tudo o que viu ao seu editor. Abafamos o caso? E a ética? Essa notícia é importante, não pode deixar de sair. É, mas o que muitas vezes acontece é que enquanto nos outros jornais essa notícia sai em primeira página, no jornal X sai apenas uma pequena nota, sem desdobramentos. O repórter não concorda, logo tem duas opções: engolir ou se demitir.
Aristóteles (nascido em Estagira, na Macedônia, em 384 a. C.) além de seus estudos sobre física, psicologia, biologia, também estudou sobre ética. A ética e a política, para Aristóteles eram duas mãos de uma mesma rua. A ética era uma disposição individual para a felicidade da pólis, enquanto que a política era uma disposição coletiva de toda a pólis para a felicidade dos indivíduos. Nesse ponto, as duas devem existir ao mesmo tempo, porque, quanto mais éticos formos, mais ética será a política da nossa cidade, por suposto, mais incentivo aos indivíduos a serem mais éticos e assim por diante.
Para ele, a virtude de caráter é uma espécie de meio-termo. A verdadeira coragem está entre o temerário (excesso) e o covarde (falta). Posições radicais apenas causam conflitos e discussões descabidas.
“Estou falando da excelência moral, pois é esta que se relaciona com as emoções e ações, e nestas há excesso, falta e meio termo. Por exemplo, pode-se sentir medo, confiança, desejos, cólera, piedade, e, de um modo geral, prazer e sofrimento, demais ou muito pouco, e, em ambos os casos, isto não é bom: mas experimentar estes sentimentos no momento certo, em relação aos objetos certos e às pessoas certas, e de maneira certa, é o meio termo e o melhor, e isto é característico da excelência. Há também, da mesma forma, excesso, falta e meio termo em relação às ações. Ora, a excelência moral se relaciona com as emoções e as ações, nas quais o excesso é uma forma de erro, tanto quanto a falta, enquanto o meio termo é louvado como um acerto; ser louvado e estar certo são características da excelência moral. A excelência moral, portanto, é algo como eqüidistância, pois, como já vimos, seu alvo é o meio termo. Ademais é possível errar de várias maneiras, ao passo que só é possível acertar de uma maneira (também por esta razão é fácil errar e difícil acertar – fácil errar o alvo, e difícil acertar nele); também é por isto que o excesso e a falta são características da deficiência moral, e o meio termo é uma característica da excelência moral, pois a bondade é uma só, mas a maldade é múltipla” (ARISTÓTELES, Ética a Nicômacos, p.42)
Precisaria então, o repórter do jornal X, se demitir para manter a dignidade? Na minha opinião, não precisa ser matéria de capa, mas ao mesmo tempo ela não é tão irrelevante para uma pequena nota. Não precisa agredir moralmente o irmão do dono do jornal, mas também não se pode encobrir a verdade sobre ele. O grande problema nesse caso é de o editor e o chefe do jornal não terem nem lido Aristóteles...

Pão e circo no mundo das sombras

2007-03-28T01:05:00.000-03:00

“Pão e Circo” foi uma espécie de política aplicada na época do Império Romano e marcava a relação dos imperadores com a plebe marginalizada. Esse processo se constituía basicamente de uma distribuição gratuita de cereais e uma campanha de apresentações, financiada pelo governo, dos populares combates de gladiadores.
O que chega a ser pitoresco nessa situação é que para que a ação se mostrasse eficiente, no reinado de Cláudio, um quarto do ano inteiro era dedicado à essas realizações.
Por trás dessa medida estava uma obscura intenção do Império de acalmar os ânimos políticos da população e dos plebeus que outrora já haviam sido mais participativos nos destinos de Roma.
Será que a cultura brasileira de procurar feriados e aproveitá-los sem nem saber seu significado, não é uma continuação do que ocorria em Roma?
Bom, deixando a cultura de lado, existe um fato que hoje preocupa muito mais, afinal a cultura nacional nunca foi algo que incomodasse muitos brasileiros, trata-se da política do presidente Luís Inácio Lula da Silva.

Algo que infelizmente nos leva a perguntar: hoje será que não somos mais uma vez vítimas do “Pão e Circo”?

É de conhecimento de todos que um dos grandes triunfos políticos do presidente na sua reeleição foi o programa “Fome Zero”, um programa de distribuição de alimentos, o qual por sua realização em algumas regiões miseráveis do Nordeste que sofrem de falta de comida, água, assistência e principalmente vergonha na cara de seus políticos; garantiu preciosos votos para nosso presidente. Afinal, para quem vive de barriga vazia, alguém que traga um pouco de comida é logo a imagem de um "Messias".
A iniciativa do programa “Fome Zero” não é base para uma crítica, porém, como “de boas intenções o inferno está cheio” e como “onde há vento, há onda” é possível ver que o presidente se enforca em suas próprias intenções. Pode-se observar isso porque é no mínimo contraditório que um governo considerado de esquerda crie algo como a já chamada Tv Lula (Tv estatal proposta pelo governo) e que o ministro das comunicações, Hélio Costa diga em pronunciamento como este comentando a Tv estatal de Hugo Chavez no jornal Estado de São Paulo:

“Programa do Chaves que gosto mesmo é mais aquele do SBT.”

Bem, paradoxos deixados de lado, essa tal Tv Lula teria a função de divulgar as medidas e posições do governo, o que causou furor e discussão. Só se espera que mais este órgão do governo não sirva para deixar o cidadão ainda mais no escuro, que Platão chamou de "Mundo das Sombras" ou não seja algo que nos entretenha e iluda com sua demagogia, como num circo, mostrando o governo trabalhando arduamente e tendo no social sua meta. E por fim, é de se esperar que os rumos de nossa política e as relações dos governantes com o Brasileiro não sejam guiados por uma reedição barata do “Pão e Circo”.

Por Luca Contro

No buraco da caverna

2007-03-27T20:06:00.000-03:00

Um dos acontecimentos mais discutidos nas últimas semanas foi a abertura de uma cratera na linha amarela do metrô de São Paulo. Muitos sequer chegaram perto da região mas, mesmo assim, estavam perplexos devido à grande (entendam tal adjetivo como desejarem) cobertura das chamadas “mídias de massa”. Pessoas estavam indignadas contra o desleixo da construtora para com a obra e, posteriormente, para com as vítimas do incidente. No mesmo período, corriam na Câmara dos Deputados as votações para a cadeira de presidente, hoje ocupada por Arlindo Chinaglia; o fato recebeu, em comparação ao primeiro, pouco enfoque da “grande” mídia.
Ora, grosso modo, a população se preocupou mais com um rombo no chão do que com o futuro político do país! Todavia, nada mais natural, posto que se abria ali uma nova morada. Recordemos a famosa Alegoria da Caverna de Platão, em que indivíduos acorrentados ao solo permaneciam na escuridão e enxergavam somente sombras do mundo real. Recordou? Pois bem, estamos na mesma situação. Vivemos num “buraco digital”, em que os aparelhos de comunicação fazem o papel das correntes e as imagens e fatos noticiosos imitam as sombras da realidade.
Como confiar, então, na mediação feita entre o que ocorre e o que é mostrado? Simples: desconfiando. Se até a objetividade das fotos deve ser contestada, o que dizer de um texto jornalístico? Por mais imparcial que seja, o artigo sempre carrega um determinado enfoque da realidade. Assim, o melhor a se fazer é sair da caverna de vez em quando para conferir o “perfeito” Mundo das Idéias.
O jornalismo é exatamente isso. Devemos ouvir os dois lados da história e desconfiar de ambos. Sendo um profissional da área, passamos a fazer parte do jogo não mais como meros espectadores, mas como aqueles que mediarão a notícia entre os dois mundos: o da luz e o das sombras. O ofício é árduo, porque mesmo se valendo da maior objetividade possível, haverá desconfiança entorno de seu trabalho. Por outro lado, isso é muito bom, pois saberemos que as pessoas, pouco a pouco, estão descobrindo um terceiro mundo: o da opinião. E quanto a você? Prefere qual mundo?

O "lado negro" dos males humanos

2007-03-24T12:33:00.000-03:00

"Roger Waters, fundador, principal compositor, baixista e cantor de uma das maiores bandas de rock de todos os tempos, a lendária Pink Floyd, traz ao Brasil, em março, para apresentações no Rio de Janeiro e em S.Paulo, o show “The Dark Side of The Moon”, baseado na obra que é considerada a mais importante da banda e um dos marcos da história do rock mundial. A vinda ao país da turnê é mais uma realização da CIE Brasil (Companhia Interamericana de Entretenimento), que negociou a vinda de Roger Waters ao país por quase um ano.O espetáculo, que já foi apresentado na Europa e Estados Unidos, será visto pelos cariocas, na Praça da Apoteose, no dia 23 de março, e pelos paulistas, no Estádio do Morumbi, no dia 24 de março. Os ingressos estarão à venda a partir do dia 14 de fevereiro em diversos pontos de São Paulo e Rio de Janeiro, além de postos montados em Brasília e Curitiba, pela Internet ou pelo telefone (Central Ticketmaster)."

Rock Online, Terra, 2007.

"De início, precisamos ressaltar que este disco é considerado por muitos, simplesmente, como o melhor disco de rock progressivo de todos os tempos. Mais do que isso: é o melhor, o mais genial e o mais cerebral trabalho desta lenda chamada Pink Floyd. As vendagens astronômicas, com quase 30 milhões de cópias vendidas, o Guinnes Book, e a EMI (gravadora da banda, que como diz a lenda foi obrigada a construir fábricas especialmente para prensar este disco) só vêm a confirmar esta tese.
Não precisamos nem começar a o ouvir para termos noção da grandiosidade. Olhe para a capa: uma imagem única, umas das capas mais brilhantes da história. Mas o mais importante é que sintetiza todo o conceito do disco, que é sobre os “males” do homem moderno, a escuridão em que o mundo se encontrava e todos os problemas que afligem a humanidade. Isso em 1973. O incrível é que o disco soa bastante atual até os dias de hoje. Fora que data da época em que os egos não estavam inflados no grupo e todos conviviam em perfeita harmonia.
Há ainda a misteriosa coincidência de que, ao colocar este disco para rodar logo após o terceiro rugido do leão da Metro-Goldwyn-Mayer, no filme O Mágico de Oz, as letras encaixam-se perfeitamente nas imagens que estão passando na tela. O grupo jura até hoje que tudo foi apenas uma incrível coincidência e não tinham nenhuma intenção de fazer isso."

Primeira avaliação do álbum The Dark Side of the Moon da banda Pink Floyd no site Whiplash, por Maurício Gomes Angelo, 21/09/2003.

"Um grande espetáculo nos céus. Cores e luzes que olhos sóbrios não conseguem enxergar. Vozes que a audição ainda não aprendeu a ouvir. O lado escuro da lua, onde, até hoje, só a insanidade conseguiu alcançar. A voz desesperada que ecoa nos céus e que se faz ouvir sempre que o chamado da loucura nos abre os ouvidos. Uma viagem sem volta para um mundo onde moram todas as nossas angústias.
É dentro deste cenário psicótico-surreal que quatro rapazes ingleses, entre meados de 72 e 73, criaram a obra fundamental do rock, “dark side of the moon”. E numa projeção bastante otimista, dificilmente, nos próximos 150 anos, aparecerá algo comparável ao que Roger Waters, David Gilmour, Richard Wright e Nick Mason gravaram há três décadas."

Segunda avaliação do álbum The Dark Side of the Moon da banda Pink Floyd no site Whiplash, por Daniel Mendonça, 18/04/2003.

Prestigiado como é, a vinda de Roger Waters ao Brasil é espetacular e sua proposta de executar o concerto The Dark Side of the Moon nos leva, novamente, a refletir sobre tamanha influencia filosófica que a música exerce com seu ritmo, suas letras elaboradas e sua proposta inovadora para a época, inovadora como obra-prima.

Igualmente influente no século XX, nos trabalhos de Nietzsche e do escritor Albert Camus, mas não por sua música, o filosófo alemão pessimista Arthur Schopenhauer foi um forte crítico do pensamento filosófico racional de Immanuel Kant. Focando nos fenômenos, ele retirou a racionalidade e passou a caracterizar as vontades humanas como tentativas de apazigar as dores que a vida causa, que as frustrações causam. Schopenhauer inclusive caracterizou as artes como representações das vontades humanas frente aos males universais, que não conseguem superá-los, mas solucionam temporariamente. Sua visão de mundo era no Irracional e no Cego, nas Vontades e Projeções, visões fortemente exploradas na música de Pink Floyd, em muitas letras que Roger Waters compôs durante sua vida.

As mensagens, tanto do filósofo quanto da música, em especial, The Dark Side of the Moon, devem nos remeter à reflexões mais recentes: como a consciência humana está hoje? Mesmo com o advento da psicanalise de Sigmund Freud e as descobertas mais precisas da biologia, da neurologia, o século XX não deixou marcas de um pensamento humano ainda encoberto? Quando seremos esclarecidos, afinal?

A "falha aristotélica" da guerra americana

2007-03-23T16:37:00.000-03:00

"Câmara americana aprova retirada das tropas em 2008

A Câmara de Representantes (deputados) dos EUA aprovou nesta sexta-feira o projeto de lei que determina o prazo, até 1º de setembro de 2008, para a retirada das forças americanas do Iraque. Numa votação de 218 a favor e 212 contra, os democratas conseguiram incluir o prazo à legislação que autoriza o uso de US$ 124 bilhões em fundos de emergência, a maior parte destinada para as guerras do Iraque e do Afeganistão. A votação desta sexta-feira foi uma vitória significativa para a presidente da Câmara, Nancy Pelosi, e seus colegas democratas, que obtiveram o controle do Congresso nas eleições de novembro com a promessa de acabar com a Guerra do Iraque. "Faremos a diferença com este projeto. Vamos trazer as tropas para casa", disse John Murtha, da Pensilvânia. A Casa Branca alertou que Bush vetará o projeto."

Folha Online, 23 de março de 2007.

Operação militar executada desde 20 de março de 2003, o processo de ocupação de Iraque ocorreu pela acusação de seu antigo ditador, Saddam Hussein (recentemente executado pelo novo tribunal iraquiano, pena de enforcamento), de guardar armas químicas e atômicas de destruição, além de uma suposta ligação com o grupo terrorista Al-Qaeda. Nessa ofensiva, os Estados Unidos da América têm perdidos soldados e prestígio da ONU, que vetou desde o começo sua ofensiva.

Analisando filosoficamente esses fatos e a apelação da câmara em retirar seus soldados da guerra, temos o caso do pensador bastante influente na formação da sociedade ocidental: Aristóteles de Estagira, discípulo de Platão. Com um pensamento bem distinto de seu mestre, Aristóteles propôs uma divisão clara entre os ensinamentos humanos, tais como Lógica, Psicologia, Metafísica e Biologia (matéria que exerceu forte influencia por gosto adquirido pelo pai, que era médico), fundando, assim, uma escola filosófica distinta da Academia de Platão, o Liceu. No campo Político, a filosofia aristotélica deve muito às experiencias desse homem com o famoso estadista e monarca da Macedônia, Alexandre, o Grande. Convocado pelo pai do jovem principe, Filipe II da Macedônia, Aristóteles tornou-se professor daquele rapaz. Com seus ensinamentos e as futuras experiencias que aguardavam Alexandre, ele desenvolveu uma prática de dominação e influência por toda a civilização clássica conhecida como Cultura Helenística. Esse tipo de prática política permitiu uma associação, "absorção", da herança cultural dos dominados à influencia territorial macedônica, garantindo, assim, a Alexandre um imenso Império composto por toda a Pérsia, a Babilônia e a Grécia, entre outros. Da Ásia Central até o Mediterrâneo Oriental pertencia a Alexandre o Grande.

Diferente disso, a ocupação norte-americana exerce, atualmente, um forte fator esmagador no povo dominado. Não seria a falta desses ensinamentos aristotélicos bélicos entre os responsáveis pela operação que gera os temidos atentados terroristas entre civis e militares no Iraque? Não havia, em 2003, outras formas de resolver a questão das suspeitas que existiam acerca de Saddam Hussein?

3ª sugestão para mini-seminário – A violência urbana

2007-03-22T22:24:00.000-03:00

A violência urbana sem dúvida é um tema que já faz parte do repertório de qualquer brasileiro que se preze. É um assunto tão comum, que raramente ocupa as manchetes dos principais meios de comunicação, salvo nos casos extremos dos crimes hediondos mais inimagináveis.

Provavelmente, o caso que atualmente nos vêm em mente é o de João Hélio, o garoto de seis anos que foi arrastado por sete quilômetros, preso ao cinto de segurança do carro de sua mãe, após um assalto no dia 7 de fevereiro de 2007. O caso ganhou repercussão em massa na mídia pelo inconformismo da população brasileira.

Roubos de carros são acontecimentos comuns no Brasil, em 2005, por exemplo, era um veículo a cada 90 segundos. Porém, dessas centenas de milhares de furtos anuais, nenhum de que se tem notícia causou a morte de uma criança inocente por arrastamento. Teria sido o caso João Hélio uma fatalidade? Poderia ter sido evitado se simplesmente os bandidos parassem o carro?

Thomas Hobbes, em sua linha de pensamento racionalista, afirmava que, “quem não age segundo sua verdadeira natureza não tem nenhuma moral, sendo o altruísmo uma ilusão”. Ora, sem entrar nas questões psicológicas que poderiam explicar o motivo dos marginais não atenderem ao apelo dos pedestres e motoristas que viam o menino sendo arrastado, e pediam para parar o carro, não havia a menor preocupação com a vida alheia, em detrimento das dos próprios meliantes, e a possibilidade do roubo ser frustrado.

A situação social em que estamos hoje é basicamente o racionalismo de Hobbes levado ao extremo. O valor da vida humana é nulo, em comparação de bens muito maiores que são o dinheiro e o poder. Todos sabemos que isso é lugar-comum, nós temos completa noção do nível em que a violência urbana está, pois somos vítimas diretas dela.

Descobrir as causas e tentar encontrar as soluções de tudo isso são tarefas extremamente importantes, porém não fazem parte da abordagem filosófica que procuramos. Hobbes afirma que os homens são naturalmente egoístas, e procuram essencialmente melhorar suas vidas, mesmo que isso signifique fazer coisas horríveis a outras pessoas. Para ele, a única maneira de se evitar que a sociedade caia em uma “anarquia maligna”, é confiando em um leviatã, um tipo imaginário de déspota que por medo ou força nos levasse a vidas civilizadas.

Esse é um tema que origina muitas discussões, especialmente devido ao nosso passado político e social. Quem nunca ouviu pessoas dizerem que a volta da ditadura é a solução? Até que ponto a sociedade abriria mão de suas liberdades individuais por um bem maior? O racionalismo de Hobbes é atual, ou hoje a miséria humana atingiu a níveis ainda mais inimagináveis?

2ª sugestão para mini-seminário - A proposta de emissora estatal no Brasil

2007-03-22T18:34:00.000-03:00

"Mesmo já dispondo da Radiobrás, da TV Nacional de Brasília (NBR), de outras TVs públicas e da retransmissão obrigatória do programa Voz do Brasil por mais de 3 mil emissoras de rádio, o governo Lula ainda quer mais. E pode levar avante o projeto de criação da chamada Rede Nacional de Televisão Pública, concebida pelo ministro das Comunicações, Hélio Costa.

Além de inoportuna, a proposta é desnecessária e lesiva aos cofres públicos, pois deverá custar, no mínimo, R$ 250 milhões (ou seja, mais de US$ 100 milhões), sem incluir aí os custos operacionais."

Notícia publicada no jornal Estado de São Paulo em 18 de março de 2007, a proposta de criação do canal que defende os interesses do Poder Executivo brasileiro causa controvérsias. Entre discussões nas ruas, há brasileiros que sequer sabem a diferença entre as emissoras privadas e as de poder público. A diferenciação não é bem delimitada por pura falta de informações. Não há, por exemplo, muita difusão da programação da Televisão Cultura entre os telespectadores, que é órgão público desde 1969.

Autor de obras gregas célebres na filosofia, como Diálogos, Platão de Atenas defendeu uma forte postura filosófica para a política. Discípulo de Sócrates e fundador da escola chamada Academia, defendeu o questionamento sobre as sensações humanas, que podem induzir erros. Através de um "Mundo Ideal" ou "Mundo das Idéias" disse que nossa visão física pode ver apenas representações das coisas, que sua natureza real estaria nesse outro mundo. Criou assim o princípio do pensamento dialético, princípios de pensamentos religiosos e, com seu livro A República, defendeu um modelo de Estado onde seu pensamento filosófico e jurídico estaria presente na figura do Rei ou soberano, um real pensador.

E nessa obra que concentra todas suas considerações políticas está a passagem do "Mito" da Caverna (a denominação correta é Alegoria da Caverna, já que foi baseada em acontecimentos gregos).

Nesses escritos, Platão narra que quatro homens nasceram e foram acorrentados em uma caverna escura, mas com uma entrada de luz de sua saída que, com seus corpos e os objetos externos, projetava sombras. Esses seres humanos passaram a crer que tais figuras eram a realidade das coisas, ignorando o mundo real que se encontrava logo atrás deles. Certo dia, um dos homens se liberta das correntes e sai de seu cárcere. Ao testemunhar o mundo externo, com toda sua luz e elementos, ele fica em estado de choque. Após certo tempo, ele retorna à caverna para informar os outros da realidade das coisas e é mal-recebido. Muitos dizem que os outros três o eliminaram.

Através dessa história filosófica elaborada desde a Grécia Antiga, devemos sempre nos questionar dessa maneira quando surgem propostas como essa no Ministério Público. Proponho, juntamente com meu grupo, questionar em sala até onde a proposta de Emissora Pública é manipuladora, até onde é benéfica para o Executivo brasileiro. Devemos permitir que haja uma dívida financeira dessa dimensão para um veículo que vá nos manipular?